Tout au long de l’histoire, les communautés juives ont souvent eu des rabbins emblématiques avec lesquels ils se sont étroitement identifiés – le Gaon de Vilna pour la communauté juive lituanienne, la Rema pour la communauté juive polonaise, le Chasam Sofer pour la communauté juive hongroise, le Rebbe Reb Elimelech de Lizhensk pour la communauté galicienne et le Rav Samson Raphael Hirsch pour la communauté juive allemande. Dans de nombreux cas, les portraits de ces rabbins étaient accrochés dans des maisons juives et leurs tombes servaient de lieux de pèlerinage.
L’Israël d’aujourd’hui a également un tsaddik national : Rav Yisrael Abuhatzeira (1889-1984), mieux connu sous le nom de Baba Sali, qui signifie «le père en prière» en arabe. Au moins six biographies de ce grand rabbin ont été écrits et son portrait orne les Siddurim , Tehilim, les bougies d’Havdala, les encens, les huiles , les porte clés, et les portes bonheur , les Kiddouch, Kippot, les bracelets rouges, cartes de prière, et souvenirs à travers le monde.
Tout au long de l’histoire, les communautés juives ont souvent eu des rabbins emblématiques avec lesquels ils se sont étroitement identifiés – le Gaon de Vilna pour la communauté juive lituanienne, la Rema pour la communauté juive polonaise, le Chasam Sofer pour la communauté juive hongroise, le Rebbe Reb Elimelech de Lizhensk pour la communauté galicienne et le Rav Samson Raphael Hirsch pour la communauté juive allemande. Dans de nombreux cas, les portraits de ces rabbins étaient accrochés dans des maisons juives et leurs tombes servaient de lieux de pèlerinage.
Son hiloula le 4 de Shevat (le 30 janvier 2020) est un jour important en Israël avec des pèlerinages de plus de 100 000 personnes venant à son lieu de repos à Netivot pour la prière et la célébration. Les pèlerins comprennent des juifs marocains, d’autres juifs orientaux, des chassidim, des charedim, des juifs orthodoxes modernes et des Israéliens laïques.
Peu d’entre nous en savent vraiment beaucoup sur ce tzaddik . Comme des personnages similaires de l’histoire juive – à savoir le Gaon de Vilna, Chofetz Chaim, Chazon Ish et Ben Ish Chai – le Baba Sali n’était pas un rabbin, rosh yeshiva ou même un rebbe . Il était plutôt connu pour son caractère saint et sa capacité à faire des miracles.
Le Baba Sali est né au Maroc en 1889, petit-fils d’un grand rabbin d’Afrique du Nord, le rabbin Yaakov Abuhatzeira, auteur d’innombrables ouvrages kabbalistiques et d’un commentaire sur la Torah, et connu sous le nom d’Avir Yaakov. L’Avir Yaakov est décédé en Égypte alors qu’il se rendait en Terre Sainte.
Le père du Baba Sali, le Rav Massoud Abuhatzeira, était le rav de Tafilat au Maroc (un post que le rabbin Yisroel a finalement assumé), mais a également servi de rav , de dayan et de rosh yeshiva dans plusieurs autres villes d’Afrique du Nord.
Au Maroc, le Baba Sali était connu non seulement pour sa connaissance du Shulchan Aruch et du Talmud, mais aussi pour son style de vie ascétique et les miracles qu’il accomplissait. Lui et sa famille ont été profondément influencés par les enseignements hassidiques qui ont atteint le Maroc après la Seconde Guerre mondiale lorsqu’un certain nombre de rabbins Chabad s’y sont installés.
Le Baba Sali s’est rendu à plusieurs reprises en Israël avant de s’y installer en 1964, sa première visite ayant eu lieu en 1921. Il a également résidé en France à plusieurs moments de sa vie.
Le frère du Baba Sali, Rav Yitzhak Abuhatzeira, le grand rabbin de Lod et un membre important du conseil du rabbinat en chef d’Israël. Le Baba Sali a gardé un profil bas en Israël et n’était principalement connu que de ses compatriotes d’Afrique du Nord.
Ce n’est qu’après la mort de son frère dans un accident de voiture en 1972 qu’il a adopté une position plus publique, et au moment de sa mort en 1984, il était devenu un mofet baal bien connu , très apprécié non seulement par les Juifs d’Afrique du Nord, mais aussi par de nombreux rabbins ashkénazes tels que le Rabbi de Loubavitch, le Rabbi de Lelever, le Rav de Belzer et le rabbin Shmuel Wosner.
Surtout, le Baba Sali était célèbre pour ses farbrengens de style Sepahrdi marqués par le chant, la danse, la Torah et l’arak. Le but de ces activités était de garder les juifs marocains en Israël connectés à la Torah et à leur culture.
Plusieurs membres de la famille de Baba Sali sont entrés en politique; son neveu, Aaron Abuhatzeira, par exemple, a été ministre des religions dans un gouvernement israélien. D’autres membres de sa famille ont établi des centres dans les villes de développement israéliennes – son fils aîné, Baba Meir Abuhatzeira, à Ashdod; son petit-fils Baba Eliezer à Beer Sheva; et un autre petit-fils, le rabbin David Chai, à Netanya.
Les dernières années du rav ont été marquées par plusieurs tragédies. Son fils aîné, Baba Meir, qui était censé être son successeur, est décédé en 1982 après une longue maladie, et plusieurs membres de sa famille proche ont été emprisonnés pour de fausses accusations par des opposants politiques.
Son successeur officiel était son unique fils survivant, le rabbin Baruch Abuhatzeira, shlita , de Netivot qui a créé une série d’écoles, de yeshivot , de kollelim et de synagogues à la mémoire de son grand père. Il a également construit une immense tombe à la mémoire de son père qui est devenue le lieu de prière et de pèlerinage constants.
La plupart des écrits de la Torah de Baba Sali ont été volés ou perdus en transit. Mis à part certains de ses psakim , il reste peu de sa main. En 1998, son fils, le rabbin Baruch, a publié Ahavat Israel , un ouvrage de son père sur les 127 mitsvot auquel il était fait allusion dans les mots « v’ahavta l’rei’acha kamoacha ». Ce petit volume contient également des sermons et chants de yom tov et des réflexions sur la paracha hebdomadaire . Bien qu’il s’agisse d’un petit livre, il nous donne une fenêtre sur le processus de pensée de la Torah de Baba Sali et sur la profonde influence de la Kabbale sur sa compréhension de la Torah.
Le Baba Sali a été le premier dirigeant de la Torah séfarade en Israël à être accepté par la communauté ashkénaze sur un pied d’égalité avec les autres pairs rabbiniques distingués. Cette évolution était très importante aux yeux des Juifs séfarades qui avaient souffert pendant des années de négligence de la part de l’établissement rabbinique ashkénaze traditionnel. Remarquablement, dans sa mort, il a été revendiqué par tous les camps religieux – le Parti national religieux, Agudath Israël et même Edah Hacharedi.
En ce sens, le Baba Sali a ouvert la voie à la pleine participation de la communauté sefarade à la vie religieuse d’Israël, qui a vu son accomplissement à travers le parti Shas et la personnalité et les enseignements de feu Rishon LeZion, Rav Ovadiah Yossef. Ces deux gedolim ont élevé le prestige de la communauté séfarade de la Torah et les ont insufflés de la fierté de leur mesorah .
Chazal nous informe que les justes sont plus grands dans leur mort que dans la vie (car ils ne sont pas limités par leur corps matériel). Que les Baba Sali continuent d’apporter des miracles sur la terre d’Israël et de Klal Yisrael .
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