La sœur endeuillée a été choquée par le vol du char par les gauchistes  : ils pensent qu’ils “le méritent”

Nous sommes le vendredi soir , le Shabbat Hanukkah en 1993.

Merkava Tank Mark 3, sous le commandement du lieutenant Harel Sharm, de la 188e brigade du corps blindé, est parti en mission avec Israël pour ouvrir un axe dans le sud du Liban depuis l’avant-poste de Tayba jusqu’aux Sumériens. C’est un axe hostile et difficile et pas une tâche facile et Harel s’est porté volontaire pour cette opération militaire. Cela fait plusieurs semaines qu’il est resté au Liban et pour sortir à l’occasion du Shabbat Hanukkah, comme il l’avait demandé à l’avance dans la planification des opérations aux  commandants lorsqu’il est allé au Liban, il s’est avéré que les choses ont changé.

Au début de cette semaine, Harel fit un topo. Il a vu qu’il fallait ouvrir l’axe vendredi et a décidé de rester et de le faire sans rentrer le Shabath. Avant de partir en mission, il emporta avec lui une ménorah en étain afin d’allumer le troisième bougie de Hanoucca avant Shabbat. Vendredi, juste avant Shabbat, 2 missiles Sagar ont été tirés et Harel a été tué sur le coup. Il avait 21 ans et demi. J’avais 17 ans et deux jours (a dit sa soeur).

Ce jour-là, je suis née dans une nouvelle réalité…

 

En 1997, le rabbin Schnewald, le chef de la «Meir Harel» Hesder Yeshiva à Modi’in, qui était le rabbin de Harel à la Hesder Yeshiva à Hispin dans les hauteurs du Golan, a créé le «Harel Institute» à la mémoire de son élève décédé. L’Institut Harel s’est donné pour objectif de renforcer chez les soldats et les guerriers l’esprit combatif et le sens de la mission à partir des trésors spirituels des origines du judaïsme. Aussi, pour renforcer l’engagement envers un service précieux et significatif et pour soutenir et renforcer le monde spirituel du soldat. Ma famille était pleine de fierté et de joie qu’un institut nommé d’après Harel ait été créé, qui grave sur sa bannière les valeurs auxquelles Harel croyait.

En 2000, le rabbin Schnewald a parlé à la famille du nouveau projet de l’institut. Rénovation du site “Tel Saki”, où les jeunes, les soldats et le peuple d’Israël seront amenés à entendre l’histoire de l’héroïsme des soldats et des morts. Il le mérite dans le peuple d’Israël et dans le pages d’histoire, je me souviens des cérémonies conjointes avec l’armée et de la visite que nous avons faite des lieux après la rénovation.

Il y avait beaucoup d’émotion et de joie.

Le journaliste Dan Shilon demande à la mere endeuillée : « Avez-vous de la colère envers l’État ?

La Mère : « Non, je ne suis pas en colère. J’ai beaucoup de douleur, beaucoup de désir. Je n’ai pas de colère. Nous l’avons éduqué (Harel)… nous-mêmes avons été éduqués pour comprendre pourquoi nous sommes ici. Nous savons pourquoi nous sommes ici. Nous savons pourquoi l’État a été créé et son besoin d’exister.

Dan Shilon : « Vous avez créé un institut pour commémorer Harel.

Mère: ‘Le but de l’institut est d’augmenter les valeurs à travers un héritage de combat destiné à la jeunesse laïque et religieuse.

Dan Shilon : « Où avez-vous la force de dire aux autres qu’il faut donner plus ?

Mère (avec un regard où la réponse est claire pour elle) : « C’est le secret de notre existence ici. Si nous prenons tous… Je pense que lorsque nous avons mis le mot sionisme entre guillemets, nous avons perdu. Nous avons une certaine dévaluation. Nous devons éduquer les jeunes à supprimer les guillemets car il reste encore beaucoup à faire ici pour que nous puissions nous asseoir tranquillement et en toute sécurité dans une vraie paix.

Et c’est avec ça que j’ai été élevé.

La soeur de Harel a témoigné : Quand Harel est tombé, j’étais en terminale, j’avais déjà commencé à tisser des rêves après le lycée et j’attendais le moment de commencer ma vie, puis le monde a basculé et je suis né à nouveau. . Surtout pour apprendre les subtilités du deuil et savoir comment s’y prendre et comprendre comment vivre la « nouvelle vie ». En cette nuit de Shabbat de Hanukkah 1993, lorsque nous avons été informés de la chute de Harel, mon pere Moshe s’est approché de ma mère et lui a demandé : ‘Qu’est-ce qu’on va faire ?’ Ma mère, d’une voix étouffée par les larmes, a dit : « Il y a 3 autres enfants à la maison.”

Depuis que j’appartiens au monde endeuillé, je porte sur mes épaules chaque jour, heure par heure, le sort du peuple juif pour chaque citoyen du pays et pour chaque juif et juive du monde.

Je n’ai jamais pensé que suite à ça je “mérite” ou ce que l’état devrait me donner. Plus que cela, mes parents m’ont appris non seulement à ne pas prendre mais à continuer à donner à notre pays bien-aimé et à notre cher peuple. Nous sommes la génération qui peut vivre le rêve pour lequel de nombreuses générations ont prié pendant 2000 ans. Ce n’est pas acquis !

J’ai reconstruit ma vie et nous continuons à donner. Mes deux fils aînés sont étudiants de la Yeshiva « Meir Harel » Hesder à Modi’in, qui porte également le nom de Harel. Notre fils aîné sert actuellement comme officier dans l’armée et le deuxième fils s’enrôle dans un mois et il vise à donner à son service militaire le maximum qu’il peut comme son oncle bien-aimé et son frère aîné.

Au cours des derniers jours depuis que le char a été volé et vandalisé à Tel Saki, je me demande avec une grande douleur le contraste saisissant entre l’éducation donnée par les parents endeuillés et ce que les «anciens combattants» qui ont volé le char ont fait. Au nom de ce pour quoi ils se sont battus, ils pensent qu’ils “méritent” de prendre le char et qu’ils peuvent blesser les sanctuaires du sionisme et les sentiments des familles endeuillées de Tel Saki, des familles endeuillées en général et du peuple d’Israël simplement parce que ils le méritent’.

Pour moi, en volant le char, ils ont déshonoré la mémoire des morts et l’héroïsme des guerriers. Quand il y a quelque chose qui a de la valeur et qui est aussi sacré que les martyrs de Tsahal, ils n’osent pas y toucher. Ce qu’ils ont fait, c’est mépriser les morts et nos valeurs sionistes sanctifiées. De quel droit ont-ils pris quelque chose que nous considérons comme saint ?

Je comprends très bien le désarroi et la difficulté qu’ils ressentent face aux changements de la réforme juridique. Mais la grande question est de savoir comment choisissez-vous de gérer la douleur et les difficultés ? Est-il permis de franchir les frontières au nom de la privation ?

Je ne peux pas compter les nuits et les jours de détresse et d’anxiété que j’ai traversés après la mort d’Harel. L’angoisse du deuil qui vous ronge la tête et le cœur et qui ne s’en va pas. J’ai l’impression que la fin du monde est arrivée et comment vais-je continuer à partir de maintenant ??? Après tout, il n’y a pas vraiment de solution au problème. Harel ne reviendra pas !!

À ce jour, j’ai un sentiment de douleur et de désir qui ne s’arrête pas. Au fil du temps, il devient plus fort. En même temps, je n’ai jamais pensé et je ne pense toujours pas qu’au nom du deuil je mérite plus que tout le monde mais, au contraire, que de donner. Chaque année, dans les jours précédant le Memorial Day, on me demande de venir parler de Harel. Je considère cela comme un privilège de transmettre l’héritage de Harel aux générations futures et de transmettre les valeurs auxquelles il croyait, y compris un service significatif dans Tsahal. Si mes paroles incitent une personne de plus à faire mieux, ou un adolescent à un service important dans l’armée israélienne, il n’y a pas de meilleure commémoration que celle-ci pour mon frère bien-aimé.

Je compare l’acte d’établir le site de Tel Saki avec la «légèreté» désobligeante des «guerriers du passé». Quel écart de valeur !. C’est ce que nous devons protester sur la confusion des gens. Aujourd’hui, nous avons besoin de personnes stables dans leur esprit, qui dirigeront le pays, qui ‘savent pourquoi nous sommes ici… savent pourquoi le pays a été créé et son besoin d’exister’. Ma mère l’a probablement compris alors, pourquoi pas eux ?

Merav Sharm Storch est la sœur endeuillée du lieutenant Harel Sharm qui a été tué au combat au Liban en 1993

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