Nous avons déjà vu ce spectacle. Et cela ne cesse de se répéter parce que le monde laisse faire.
Le tribunal de première
instance de JĂ©rusalem a statuĂ© que trois adolescents juifs qui se sont prosternĂ©s et ont dit que la prière du « Shema » sur le mont du Temple n’auraient pas dĂ» ĂŞtre interdits parce qu’ils n’avaient pas violĂ© la loi.
L’État d’IsraĂ«l fait appel de la dĂ©cision – ce qui signifie que l’État est contre les droits des Juifs sur le Mont du Temple.
C’est assez fou. Mais la dĂ©cision de justice entame une toute nouvelle sĂ©rie d’incitations de la part des dirigeants arabes palestiniens, affirmant qu’il s’agit d’une guerre sainte.
Le responsable du Hamas,Â
Mushir al-Masri, a qualifiĂ© cela de « dĂ©claration de guerre de religion » et a dĂ©clarĂ© : « Si nos messages n’atteignent pas l’occupation par le biais de mĂ©diateurs, ils trouveront leur chemin Ă travers des missiles ».
De mĂŞme, les Palestiniens avertissent qu’il y aura de la violence si la marche du drapeau le jour de JĂ©rusalem se rend au mont du Temple. Il n’y a aucun moyen que cela se produise, mais ils incitent Ă la violence pour ce jour-lĂ – prĂ©parant des jeunes impĂ©tueux Ă la violence, qu’IsraĂ«l fasse quoi que ce soit ou non, prĂ©parant leurs bombes incendiaires et leurs pierres, et sans aucune envie de ne pas les utiliser.
Et puis, quand la violence Ă©clate, les Palestiniens disent qu’ils rĂ©agissaient au fait d’avoir Ă©tĂ© « provoquĂ©s », et le monde accuse les Juifs d’avoir poussĂ© les musulmans Ă devenir violents.
Cela semble Ă©vident, mais il faut le souligner :
– La prière juive sur le Mont du Temple n’est pas une incitation.
– Marcher Ă JĂ©rusalem avec des drapeaux n’est pas une incitation – mĂŞme si c’est sur le Mont du Temple.
– Dessiner une image de Mahomet n’est pas une incitation.
– MĂŞme brĂ»ler un Coran n’est pas une incitation.
Ils peuvent ĂŞtre extrĂŞmement irrespectueux, ou ils peuvent concerner la libertĂ© d’expression ou la libertĂ© de religion, ou ils peuvent ĂŞtre sciemment provocateurs. Mais ils ne provoquent pas de violence.
Les rĂ©actions des musulmans Ă leur Ă©gard provoquent la violence. L’incitation, les coups de couteau et les cocktails Molotov relèvent de la responsabilitĂ© de ceux qui appellent Ă la violence et de ceux qui agissent en consĂ©quence, quelle que soit la provocation.
Le monde occidental a acceptĂ© un rĂ©cit selon lequel les juifs sont censĂ©s tendre l’autre joue lorsqu’ils sont insultĂ©s ou provoquĂ©s, mais les musulmans sont censĂ©s devenir violents – ce qui signifie que les juifs sont fautifs quoi qu’il arrive.Â
Ce n’est pas seulement antisĂ©mite. C’est de l’irrespect et de la bigoterie envers les musulmans.
C’est un sectarisme qui est ardemment recherchĂ© par les musulmans qui veulent ĂŞtre prĂ©sentĂ©s comme des victimes perpĂ©tuelles. Ceux qui poignardent des Juifs au hasard reçoivent un laissez-passer en raison de «l’occupation» ou, si c’est Ă l’intĂ©rieur de la Ligne verte, d’une autre justification imaginaire. Les Arabes et les Musulmans sont des animaux sans libre arbitre, selon les gens « progressistes » qui disent toujours que les Juifs sont fautifs, quoi qu’il arrive.
Jusqu’Ă ce que le monde rende très clair que la violence palestinienne n’est pas le rĂ©sultat d’actions israĂ©liennes, mais une dĂ©cision prise par les Palestiniens eux-mĂŞmes et dont ils sont entièrement responsables. Lorsque les ONG et les mĂ©dias associent la violence palestinienne à « l’occupation » ou à « l’apartheid » fictif ou quel que soit l’euphĂ©misme Ă la mode pour dĂ©signer le mal juif de nos jours, ils acceptent cette violence. Et les Palestiniens sont heureux de jouer le rĂ´le d’animaux sauvages qui ne peuvent pas se contrĂ´ler.
La vérité est claire. Les terroristes sont responsables de leurs actes. Pas ceux que les terroristes blâment.
Nous assistons aujourd’hui Ă des incitations Ă la terreur – et le monde est silencieux. Ce n’est pas acceptable et cela encourage davantage d’attaques contre les IsraĂ©liens et les Juifs en Israel et dans le monde.
