La vérité évidente que le monde n'accepte pas : les Palestiniens sont responsables de la violence palestinienne. - © Infos-Israel.News

Nous avons déjà vu ce spectacle. Et cela ne cesse de se répéter parce que le monde laisse faire.

Le tribunal de première instance de Jérusalem a statué que trois adolescents juifs qui se sont prosternés et ont dit que la prière du « Shema » sur le mont du Temple n’auraient pas dû être interdits parce qu’ils n’avaient pas violé la loi.

L’État d’Israël fait appel de la décision – ce qui signifie que l’État est contre les droits des Juifs sur le Mont du Temple.

C’est assez fou. Mais la décision de justice entame une toute nouvelle série d’incitations de la part des dirigeants arabes palestiniens, affirmant qu’il s’agit d’une guerre sainte.

Le responsable du Hamas, Mushir al-Masri, a qualifié cela de « déclaration de guerre de religion » et a déclaré : « Si nos messages n’atteignent pas l’occupation par le biais de médiateurs, ils trouveront leur chemin à travers des missiles ».

De même, les Palestiniens avertissent qu’il y aura de la violence si la marche du drapeau le jour de Jérusalem se rend au mont du Temple. Il n’y a aucun moyen que cela se produise, mais ils incitent à la violence pour ce jour-là – préparant des jeunes impétueux à la violence, qu’Israël fasse quoi que ce soit ou non, préparant leurs bombes incendiaires et leurs pierres, et sans aucune envie de ne pas les utiliser.

Et puis, quand la violence éclate, les Palestiniens disent qu’ils réagissaient au fait d’avoir été « provoqués », et le monde accuse les Juifs d’avoir poussé les musulmans à devenir violents.

Cela semble évident, mais il faut le souligner :

– La prière juive sur le Mont du Temple n’est pas une incitation.

– Marcher à Jérusalem avec des drapeaux n’est pas une incitation – même si c’est sur le Mont du Temple.

– Dessiner une image de Mahomet n’est pas une incitation.

– Même brûler un Coran n’est pas une incitation.

Ils peuvent être extrêmement irrespectueux, ou ils peuvent concerner la liberté d’expression ou la liberté de religion, ou ils peuvent être sciemment provocateurs. Mais ils ne provoquent pas de violence.

Les réactions des musulmans à leur égard provoquent la violence. L’incitation, les coups de couteau et les cocktails Molotov relèvent de la responsabilité de ceux qui appellent à la violence et de ceux qui agissent en conséquence, quelle que soit la provocation.

Le monde occidental a accepté un récit selon lequel les juifs sont censés tendre l’autre joue lorsqu’ils sont insultés ou provoqués, mais les musulmans sont censés devenir violents – ce qui signifie que les juifs sont fautifs quoi qu’il arrive.

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Ce n’est pas seulement antisémite. C’est de l’irrespect et de la bigoterie envers les musulmans.

C’est un sectarisme qui est ardemment recherché par les musulmans qui veulent être présentés comme des victimes perpétuelles. Ceux qui poignardent des Juifs au hasard reçoivent un laissez-passer en raison de «l’occupation» ou, si c’est à l’intérieur de la Ligne verte, d’une autre justification imaginaire. Les Arabes et les Musulmans sont des animaux sans libre arbitre, selon les gens « progressistes » qui disent toujours que les Juifs sont fautifs, quoi qu’il arrive.

Jusqu’à ce que le monde rende très clair que la violence palestinienne n’est pas le résultat d’actions israéliennes, mais une décision prise par les Palestiniens eux-mêmes et dont ils sont entièrement responsables. Lorsque les ONG et les médias associent la violence palestinienne à « l’occupation » ou à « l’apartheid » fictif ou quel que soit l’euphémisme à la mode pour désigner le mal juif de nos jours, ils acceptent cette violence. Et les Palestiniens sont heureux de jouer le rôle d’animaux sauvages qui ne peuvent pas se contrôler.

La vérité est claire. Les terroristes sont responsables de leurs actes. Pas ceux que les terroristes blâment.

Nous assistons aujourd’hui à des incitations à la terreur – et le monde est silencieux. Ce n’est pas acceptable et cela encourage davantage d’attaques contre les Israéliens et les Juifs en Israel et dans le monde.