L’un des critères les plus importants qui peut dĂ©finir l’Ă©tat d’une sociĂ©tĂ© est constituĂ© par ses attitudes envers l’avortement qui converge avec les impĂ©ratifs traditionnels et religieux et les facteurs socio-Ă©conomiques dans une famille.
À cet égard, il peut être intéressant de publier les résultats des cette recherche par le Bureau central des statistiques en Israël.
Il montre la dynamique des changements dans le nombre d’avortements en corrĂ©lation avec les groupes ethno-religieux, mais aussi par rapport Ă l’âge au cours de ces 25 dernières annĂ©es.
Il est avĂ©rĂ© que le comitĂ© responsable de l’IVG en 2013 a donnĂ© la permission de mettre fin Ă la grossesse Ă Â 18263 femmes, dont 98,8% ont Ă©té satisfaites.
Il s’est avĂ©rĂ© que cette annĂ©e, le nombre de demandes pour 1000 femmes âgĂ©es entre 15 Ă Â 49 ans en IsraĂ«l Ă©tait de 9,6. ComparĂ© Ă 2012, le nombre de demandes a diminuĂ© de 0,5 ; mais les statistiques montrent qu’en 1988, la volontĂ© d’avoir un avortement Ă©tait deux fois plus importante avec environ 18 600 actes d’IVG.
La forte baisse a continuĂ© jusqu’en 1996 (12,5), et pour les 17 prochaines annĂ©es , elle a progressivement diminuĂ© de 9,6 jusqu’Ă aujourd’hui.
Fait intĂ©ressant, en parallèle avec l’annĂ©e 1988 et 1994-95, la proportion de femmes qui ont reçu la permission d’avoir un avortement a fortement augmentĂ© : de 90% en 1988 Ă 96,8% dans les milieu des annĂ©es 90. Et au cours des 20 dernières annĂ©es, ce chiffre a augmentĂ© Ă 98,8%.
Comment expliquer la forte hausse des attitudes nĂ©gatives envers l’avortement dans la dernière dĂ©cennie ? Très probablement, la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne, se dĂ©plaçant loin de l’ère de la rĂ©volution sexuelle, est devenue plus traditionnelle.
Des processus similaires ont eu lieu en France et, en 1976, sur un millier de femmes en âge de procrĂ©er, 19,6 ont rĂ©alisĂ© un avortement, un peu plus qu’en IsraĂ«l en 1988 (18,6). En 2010 il y avait dĂ©jĂ 14,8, et en IsraĂ«l 11.
En France, le nombre d’avortements pour cent en 1976 Ă©tait beaucoup plus important :  34 contre 15,2 en IsraĂ«l en 1988. Ă€ ce jour, la baisse de la proportion du nombre est d’un tiers, de 24 en France et 9,6 en IsraĂ«l.
Il convient Ă©galement de garder Ă l’esprit que le rapatriement massif des personnes de l’ex-Union soviĂ©tique et d’Ethiopie, comme nous le verrons, a augmentĂ© de façon significative le nombre d’avortements.
Selon 2013, le nombre de demandes d’avortements pour mille femmes parmi les indigènes d’IsraĂ«l Ă©tait de 8,9, alors que celles qui sont nĂ©es Ă l’extĂ©rieur du pays Ă©tait de 14,9. Il y a une grande diffĂ©rence entre les jeunes femmes âgĂ©es de 15 Ă 24 ans qui est trois fois plus.
En premier lieu, les femmes de l’ancienne Union soviĂ©tique (15 contre 9,6 en moyenne dans le pays en 2013, et en 2004, il y avait 16.3 – car les valeurs traditionnelles prennent racine dans ce milieu en difficultĂ©).
Le dĂ©tenteur du record absolu pour les avortements en IsraĂ«l concerne les femmes Ă©thiopiennes. Dans cette communautĂ© en 2013, pas moins de 40,2 milliers de femmes ont avortĂ© (deux fois plus qu’en France).
Peut-ĂŞtre cela est-il dĂ» non seulement Ă la mauvaise situation Ă©conomique de cette communautĂ© (bien que beaucoup d’entre elles ont achetĂ© un appartement Ă des conditions très avantageuse et des appartements en IsraĂ«l avec une budget minime), mais aussi une douloureuse dĂ©molition des valeurs traditionnelles de la famille Ă©thiopienne dans une collision avec la civilisation de type occidental.
De nombreux anthropologues ont liĂ© l’explosion et la violence brutale dans les familles Ă©thiopiennes.
Une autre surprise de l’Ă©tude CBS montre l’ augmentation du nombre d’avortements dans le monde arabe (chrĂ©tien et musulman).
Par exemple, en 2004, une demande d’interruption de grossesse a Ă©té dĂ©posĂ© par 1531 musulmanes (7,8% du nombre total des demandes), puis en 2013 il y avait dĂ©jĂ 2 213 IVG (12,1%). Les femmes chrĂ©tiennes et arabes Ă©taient au nombre de 328 345. Ces donnĂ©es sont en corrĂ©lation avec les statistiques d’une forte baisse du taux de natalitĂ© dans le secteur musulman.
Dans ce contexte, la proportion de femmes juives pour l’IVG a diminuĂ© de 12,1% Ă 10% (15119-13839). Bien sĂ»r, la configuration de l’âge des avortements entre femmes juives et musulmanes n’est pas la mĂŞme. Dans un environnement musulman strict, il n y a presque pas d’avortements jusqu’Ă 19 ans ; Ă 24 ans, leur nombre augmente lĂ©gèrement et atteint un pic entre 30-34 ans.
Clairement une grossesse non dĂ©sirĂ©e est principalement due Ă des facteurs Ă©conomiques, lorsque l’âge atteint 35 ans et la famille a dĂ©jĂ 3-4 enfants. Pour les femmes juives , le pic d’avortements se fait entre 20-24 ans. Ceci est le rĂ©sultat de relations extraconjugales.
En 34 ans de donnĂ©es, le nombre d’avortements chez les femmes juives et musulmanes est environ le mĂŞme. Mais pour les femmes arabes chrĂ©tiennes entre 24 Ă 40 ans, la grossesse est interrompue plus frĂ©quemment que les femmes juives et les femmes musulmanes.




