Le peuple iranien courageux ne déteste pas Israël

Après la révolution islamique de 1979, les Iraniens ordinaires avaient tendance à adopter les slogans anti-israéliens et anti-occidentaux lancés par les nouveaux dirigeants.

Les dĂ©cennies qui se sont Ă©coulĂ©es depuis la rĂ©volution islamique ont pesĂ© sur le peuple iranien. Vivant dans la peur, sous des niveaux extrĂŞmes de surveillance et d’oppression, les citoyens ordinaires ont vu leur qualitĂ© de vie chuter et leurs horizons se rĂ©trĂ©cir, alors que leur pays est devenu un paria international. Ceux qui ont osĂ© protester ont Ă©tĂ© brutalement rĂ©primĂ©s par les voyous du rĂ©gime avec des couteaux, des haches et des armes lourdes. Et tout en Ă©tant forcĂ©es de subir les Ă©preuves des sanctions draconiennes, les familles de travailleurs ne pouvaient que voir leurs dirigeants despotiques gaspiller des milliards de dollars en ingĂ©rence militaire Ă  l’Ă©tranger.

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Lorsque le dirigeant du Hamas, Mahmoud al Zahar, s’est vantĂ© en dĂ©cembre que le rĂ©gime lui avait donnĂ© 22 millions de dollars d’argent du gouvernement, les mĂ©dias sociaux farsi ont explosĂ© de rage. Le salaire mĂ©dian en Iran peut ĂŞtre d’environ 2100 dollars par an, mais l’argent iranien finance dĂ©sormais 80% des menaces auxquelles IsraĂ«l est  confrontĂ©, selon des sources du renseignement.

Pourtant, c’est sĂ»rement un puissant hommage Ă  la riche et ancienne civilisation perse qui, malgrĂ© toute l’angoisse imposĂ©e par ces dirigeants profondĂ©ment malveillants – et malgrĂ© les vagues constantes de propagande anti-occidentale – le public reste le plus tolĂ©rant de la rĂ©gion.

Il va sans dire que les sondages d’opinion dĂ©cents en Iran sont inexistants. Les quelques-uns qui ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s via les mĂ©dias sociaux sont trop peu fiables pour ĂŞtre citĂ©s, car ils sont basĂ©s sur de petits Ă©chantillons sans pondĂ©ration adĂ©quate. Mais des indices vifs peuvent ĂŞtre trouvĂ©s ailleurs.

Par exemple, les attitudes envers IsraĂ«l, toujours un baromètre utile de la santĂ© de l’opinion publique. Peu de temps après l’assassinat du scientifique nuclĂ©aire iranien Mohsen Fakhrizadeh près de TĂ©hĂ©ran l’annĂ©e dernière, deux bannières sont apparues sur un pont important Ă  proximitĂ©. Le premier Ă©tait un panneau fait Ă  la main qui disait  » merci au Mossad « . Le second Ă©tait un drapeau israĂ©lien.

C’Ă©tait plus qu’une manĹ“uvre d’un petit nombre d’activistes quasi suicidaires. Cela reprĂ©sentait un solide modèle de sentiment pro-israĂ©lien dans le pays. Si vous recherchez les mĂ©dias sociaux en farsi après une attaque israĂ©lienne contre les forces iraniennes en Syrie, vous trouverez une avalanche de rĂ©actions. Si vous visitez des endroits clĂ©s en Iran oĂą des drapeaux israĂ©liens ont Ă©tĂ© peints sur le sol pour ĂŞtre piĂ©tinĂ©s, vous verrez des passants les Ă©viter soigneusement. Et si vous ĂŞtes en Iran pour le jour de Qods – le carnaval annuel de la haine dans lequel les drapeaux israĂ©liens et amĂ©ricains sont brĂ»lĂ©s – vous constaterez que c’est beaucoup moins populaire que les mĂ©dias contrĂ´lĂ©s par l’État aiment le suggĂ©rer.

La semaine dernière, le champion iranien de judo Saeid Mollaei, qui a acceptĂ© une vie d’exil plutĂ´t que de refuser de rivaliser avec des IsraĂ©liens, a participĂ© Ă  un tournoi Ă  Tel Aviv. Il a Ă©tĂ© reçu dans le pays par le champion israĂ©lien de judo Sagi Muki, qui a appelĂ© l’Iranien son «frère».

Mollaei Ă©tait l’un des nombreux jeunes athlètes iraniens aux racines conservatrices qui utilisaient sa profession pour s’Ă©chapper et prendre publiquement position contre les ayatollahs. Et ce n’est pas seulement la jeune gĂ©nĂ©ration qui se libĂ©ralisera.

Après la rĂ©volution islamique de 1979, les Iraniens ordinaires avaient tendance Ă  adopter les slogans anti-israĂ©liens et anti-occidentaux lancĂ©s par les nouveaux dirigeants. Ce n’est pas comme ça. Les vues pro-israĂ©liennes vont de l’indiffĂ©rence Ă  l’Ă©gard de l’État juif – un slogan populaire est « Pas de Gaza, pas de Liban, ma vie uniquement pour l’Iran » – au pro-sionisme iranien, qui est liĂ© Ă  la haine de la thĂ©ocratie.

Dans un pays aussi corrompu et Ă©tatiste, un grand nombre de personnes dĂ©pendent du gouvernement pour leur subsistance, ce qui a traditionnellement aidĂ© Ă  maintenir toute rĂ©sistance Ă  distance. Et les citoyens ont dĂ©jĂ  endurĂ© l’oppression, en partie dans l’espoir d’une rĂ©forme. Mais la morsure des sanctions rend les gens plus audacieux. Les manifestations sporadiques sont rĂ©primĂ©es avec un niveau de lĂ©talitĂ© toujours croissant, auquel le public s’habitue progressivement. Peut-ĂŞtre que la seule chose qui sauve l’ayatollah est l’absence d’une opposition bien organisĂ©e.

Du point de vue du rĂ©gime, tout cela rend la menace d’un soulèvement populaire très rĂ©elle. Les autoritĂ©s sont en Ă©tat d’alerte constant, rĂ©primant les groupes organisĂ©s, tels que les syndicats, dans une tentative dĂ©sespĂ©rĂ©e de cautĂ©riser toute racine de dissidence. La surveillance Ă©tatique est devenue absurdement complète. En fait, des sources de renseignement israĂ©liennes m’ont dit que leurs espions sont capables d’opĂ©rer si efficacement en Iran parce que les services de sĂ©curitĂ© sont chargĂ©s de surveiller un si grand nombre de leurs propres citoyens.

RĂ©cemment, alors qu’il faisait un rapport officieux sur les opĂ©rations agressives contre le rĂ©gime de TĂ©hĂ©ran, un responsable israĂ©lien a dĂ©crit l’endroit comme «un beau pays avec de belles personnes. Notre objectif est de nous dĂ©fendre, pas de leur faire du mal », m’a dit la source.

Dans cette dĂ©claration, j’ai trouvĂ© un grand espoir. IsraĂ«l et l’Iran peuvent ĂŞtre des ennemis acharnĂ©s, mais si le rĂ©gime est supprimĂ©, il n’y a pas de mauvais sentiments. Le peuple iranien se distingue par sa profonde tolĂ©rance. La communautĂ© internationale ne doit pas perdre son affection pour eux, ni permettre que sa rĂ©putation soit entachĂ©e par ses oppresseurs. Iran : nous vous aimons ; nous vous respectons ; nous t’attendons. Un jour, il y aura la paix.