Un tribunal spĂ©cial prĂ©sidĂ© par le rabbin Shmuel Eliyahu a publiĂ© une lettre contre le rabbin d’une communautĂ© du nord, dans laquelle il Ă©tait Ă©crit que le rabbin – contre lequel plusieurs plaintes avaient Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es devant le tribunal – « admettait avoir commis des actes graves et contre la la Torah, pensant que les actions lui Ă©taient permises selon la Torah et cela parce qu’il Ă©tait douĂ© du pouvoir de prophĂ©tie ». »
Dans la lettre envoyĂ©e aux membres de la communautĂ© de ce rabbin – et Ă©galement signĂ©e par le rabbin de Beit El , le rabbin Ariel Barali et le rabbin Aharon Cohen – il est Ă©crit qu’« il est apparu clairement aux juges que le cas en question n’est pas le seul cas », et que « mĂŞme aujourd’hui, il prĂ©tend encore qu’il est dotĂ© de pouvoirs prophĂ©tiques et que selon la Halacha, il est permis Ă un prophète comme lui de transgresser les trois interdictions sĂ©vères de la Torah. «Â
Les juristes soulignent que « lorsque ces choses lui ont Ă©tĂ© lancĂ©es, il a manquĂ© de respect au tribunal et a dĂ©clarĂ© que les juristes ne comprennent pas la prophĂ©tie et le Saint-Esprit comme lui, et il trouvera dĂ©jĂ les juristes qui comprennent la question et discutent de ce problème avec eux. Dieu aura pitiĂ© d’eux. »
A la fin de la lettre, les juges prĂ©cisent qu’« il est très important que vous sachiez qu’il reprĂ©sente un grand danger, compte tenu du fait qu’il rĂ©vèle une vision incorrecte de la Torah et surtout s’il inculque ses enseignements inquiĂ©tants Ă ses Ă©lèves. »




