LE REJET DIVIN – Par Rony Akrich

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La haftarah d’Ézéchiel commence par Dieu ordonnant au prophète de poursuivre le peuple d’Israël pour ses péchés. Dans le reste du texte, Dieu parle à travers Ezéchiel en tant que procureur, rappelant à la nation ses humbles débuts en tant qu’esclaves en Égypte et sa promesse de les amener dans un pays où coulent le lait et le miel, « le plus beau de tous les pays ». (20: 6).Alors que les Hébreux étaient encore en Égypte, Dieu leur dit de rejeter toutes les choses détestables qui les attiraient et d’abandonner les voies écœurantes des Égyptiens. Mais les gens ont refusé et ont adhéré à leurs manières de pécher. Dieu était prêt à répandre sa colère sur le peuple, mais ne voulait pas le faire en présence des autres nations, car il craignait que son nom ne soit profané. Ensuite, il les fit sortir d’Egypte, leur donna des lois, un système juridique et Shabbat. Encore une fois, Dieu leur demanda d’abandonner leur comportement pécheur, mais le peuple ignora les lois et profana le Shabbat. Une fois encore, Dieu envisagea de les punir de sa colère. Mais il leur expliqua: «J’ai agi pour l’amour de mon nom, afin que cela ne soit pas profané aux yeux des nations sous les yeux desquelles je les avais conduites.» (20:14) Bien que Dieu ait résisté à l’envie de détruire son peuple, il décida de ne pas laisser entrer en terre promise la génération des Hébreux sortis d’Égypte. Par Ezéchiel, Dieu rappelle au peuple qu’il a averti chaque génération de ne pas suivre les voies de leurs pères, mais que les enfants d’Israël continuèrent de pécher. Pour la plupart des lecteurs, l’histoire de l’exode des Hébreux et leur passage dans le désert est une histoire familière, mais la version d’Ezéchiel est remarquable car elle ignore totalement le rôle de Moïse. À l’époque où Ezéchiel donnait sa prophétie, la direction de Moïse n’était plus le point de référence essentiel. Le but d’Ezéchiel était simplement de condamner les gens pour leurs fautes et leurs erreurs



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