Rabbin Buaron : Pourquoi il est interdit aux Haredim de servir dans l’armée israélienne, même s’ils n’étudient pas la Thora

Des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées vendredi soir dernier (Parashat Pekudei) pour un rassemblement de masse à Jérusalem contre le décret de conscription, mené par le chef de la yeshiva, le Gaon Hakham Tzedaka, qui a mené la lutte acharnée contre la conscription des juifs ultra-orthodoxes dans l’armée aux côtés des grands érudits séfarades de la Torah ces dernières années.

L’un des discours centraux de l’événement a été prononcé par le juge respecté, le rabbin Zion Buaron, qui a expliqué la perspective séfarade sur la raison pour laquelle un jeune homme qui n’étudie pas dans une yeshiva est également interdit de s’enrôler.

Au début de son discours, le rabbin a déclaré : « J’ai pensé autrefois qu’un jeune homme qui n’étudie pas dans une yéchiva devrait aller à l’armée. En quoi est-il différent des autres ? Mais j’ai ensuite compris, comme on peut le constater aujourd’hui, qu’il n’y a pas de règles là-bas, que tout est abandonné, et qu’un jeune homme qui y va apprendra certainement à transgresser le Chabbat et à devenir permissif dans toutes les transgressions graves. »

« J’ai entendu il y a quelque temps », a confié le rabbin Buaron aux dizaines de milliers de participants au rassemblement : « Un officier a dépêché le bataillon Netzach Yehuda le jour du Chabbat, leur annonçant une opération potentiellement mortelle. Ils les ont emmenés dans la région d’Hébron, et qu’ont-ils découvert ? Des jeunes des collines provoquaient des troubles et devaient être évacués ; c’est ce qu’ils ont appelé une situation potentiellement mortelle. C’est un exemple du respect du Chabbat au sein des Forces de défense israéliennes . »

Il a ajouté : « Autrefois, on disait qu’il y avait une différence entre la gauche et la droite, et que la droite respectait davantage la religion. C’était à l’époque de Begin. Mais de nos jours, c’est exactement le contraire. Qui a détruit le Shabbat ? La droite. Ceux qui se souviennent, au début de la guerre, ont donné des instructions à El Al pour qu’elle opère le Shabbat, puis au chemin de fer, et tout cela sous un gouvernement de droite. Or, ce gouvernement est dirigé par les ultra-orthodoxes et les sionistes religieux – il n’y a aucun respect pour le Shabbat, tout est abandonné. »

Le rabbin Buaron a ensuite crié : « Et personne au gouvernement ne proteste contre la profanation du Chabbat. Ils libèrent des otages spécialement le jour du Chabbat. Profanation publique du Chabbat par le gouvernement, et personne ne dit mot. Où est le Shas ? Où est le sionisme religieux ? Où est Smotrich ? Où est Goldknopf ? Autrefois, ils appelaient le parti auquel il appartient « Judaïsme de la Torah et du Chabbat », qu’en reste-t-il aujourd’hui ? Ni le judaïsme ni le Chabbat. C’est ainsi que nous allons de mal en pis. Ils détruisent tout. »

Selon lui : « Nous discutons avec les députés de la Knesset, et ils nous demandent : « Que pouvons-nous faire ? »… Comment ça, on ne peut rien faire ? Quand Moïse a vu la situation du peuple d’Israël, il a brisé les Tables de la Loi. Si la religion, le Shabbat et les étudiants de yeshiva vous tiennent vraiment à cœur, quittez le gouvernement, démantelez-le. Avec le décret contre les étudiants de yeshiva, malheureusement, si la loi actuellement à l’ordre du jour, fixant un quota annuel de cinquante pour cent ou plus d’étudiants, est adoptée, elle portera d’abord et avant tout préjudice aux yeshivot séfarades. Sans aucun doute ! »

Concernant la différence entre Ashkénazes et Séfarades, le rabbin a déclaré : « Nos frères ashkénazes sont forts, aucun d’entre eux ne se présentera, et seuls nos frères séfarades, faibles de caractère et de force, sans soutien familial, devront respecter les quotas. Voilà ce qui pourrait arriver. Toutes les yeshivot séfarades seront détruites, pas seulement 50 %, mais la plupart. Voilà ce qui arrivera, et personne ne s’en souciera. »

Il a ajouté à ce sujet : « Degel HaTorah soutient la loi. Pourquoi ? Parce qu’ils savent que les Ashkénazes en seront moins affectés, mais nous n’avons malheureusement plus le Hazon Ich d’autrefois. Le Hazon Ich, en son temps, a sauvé le judaïsme séfarade et a établi des yeshivot dans tout le pays pour les nouveaux immigrants – pour les Yéménites, les Marocains, à Hadera, Afula, Jérusalem, Netanya. Aujourd’hui, nous n’avons plus cela. »

Selon le rabbin : « Aujourd’hui, nous sommes devenus comme deux nations, malheureusement : les Séfarades et les Ashkénazes. C’est honteux d’en parler, mais c’est la réalité. Un Ashkénaze aujourd’hui se fiche de la destruction des yeshivot séfarades. Et je le dis en toute responsabilité. À l’exception peut-être de quelques individus qui s’en soucient. Nous n’avons plus le Hazon Ish ni le Rabbin Shach qui se sont battus pour cela. Aujourd’hui, chacun ne pense qu’à soi. Et si nous ne nous défendons pas, qui sait ce qui pourrait arriver ? Sans Torah, Dieu nous en préserve, la destruction, les fléaux, des choses terribles se produisent. L’Holocauste en Europe est survenu après la destruction de la religion. En Russie, c’était pareil. »

Le rabbin continuait de crier de douleur : « Ici, en Israël, en Terre Sainte, un jeune homme ne peut pas s’asseoir et étudier la Torah ?! Et nous n’avons personne sur qui compter… Au Shas, ils menacent les responsables des yeshivot en disant : « Quiconque participe à ce rassemblement, nous lui couperons le financement. » Voilà la situation aujourd’hui. Où est la vérité ?! Nous nous soucions de nos enfants et de nos petits-enfants. Alors que nous avons enfin de magnifiques yeshivot du judaïsme séfarade, tout pourrait s’effondrer, Dieu nous en préserve, et tout cela à cause de politiciens qui ne sont pas affectés et qui ne ressentent pas la douleur. »

« Mon fils », dit le rabbin, « étudie aujourd’hui dans une yéchiva de Bnei Brak, et tous les étudiants de yéchiva recevront un ordre de conscription. J’ai contacté le député Yinon Azulai du Shas pour lui demander pourquoi il ne vérifiait pas pourquoi ils n’envoyaient des ordres qu’aux Séfarades. Il m’a répondu qu’il vérifierait, puis qu’ils envoyaient aussi à des Hassidim. Je lui ai dit qu’il savait que c’était juste pour la forme. Leur seul objectif, ce sont les Séfarades. L’armée ne veut pas que Gur ou Vizhnitz soient installés dans leurs camps, installant des shtieblah et des mikvés. Ce n’est pas leur truc. Ils recherchent nos Séfarades, plus faibles, et c’est ainsi qu’ils veulent détruire toutes les yéchivot. »

Le rabbin a ensuite déclaré aux milliers de personnes présentes : « Il y a deux mois, j’ai parlé avec le Gaon Rabbi Shraga Steinman (membre du conseil de Degel HaTorah). Il m’a dit : “Sachez qu’en Russie, il y avait ce qu’on appelait le décret cantoniste, selon lequel ils enlevaient des enfants juifs et les emmenaient à l’armée du tsar. Qui prenaient-ils ? Des orphelins ou des enfants de pauvres qui n’avaient personne pour se battre pour eux. Et voilà ce qui pourrait arriver ici en Israël : les cantonistes de notre génération seront les Séfarades.” C’est un homme sincère, le rabbin Steinman ; il a dit ce qui le blesse. »

Le rabbin s’écria et ajouta : « Nous ne devons pas rester indifférents et dire : « Paix à mon âme, cela ne m’arrivera pas ». Nous devons mener une guerre d’extermination contre cette loi. Nous ne comptons pas sur Degel HaTorah pour légiférer à notre place ; nous devons prendre soin de nous-mêmes. La vérité crie, elle fait mal, et personne n’y prête attention. Tout le monde dit que ce sera bon. À quoi bon ? Quel bien peut résulter d’une loi qui est sur le point de faire s’effondrer notre monde de yéchiva ? »

En conclusion, le rabbin a déclaré : « Nous ne sommes pas contre les Ashkénazes, Dieu nous en préserve, nous sommes un seul peuple. Mais à leurs yeux, nous sommes un autre peuple – pas un seul peuple ! Ce n’est pas moi qui dis cela. Le Rabbi de Klausenberg a dit à son fils : “Nous sommes devenus comme deux nations, nous ne nous marions pas, nous n’acceptons pas d’étudiants dans les yeshivot ni d’étudiantes dans les séminaires. Nous sommes devenus comme deux nations, malheureusement. Et si je ne suis pas pour moi-même, qui le sera pour moi ?” Nous devons implorer Dieu de toutes nos forces et mener une guerre d’extermination contre ce terrible décret. »