Les événements de cette année nous ouvrent la porte d’un regard neuf sur ce qui se passe dans notre monde. Je ne fais pas référence à notre propre monde, la société israélienne, qui traverse un fort bouleversement et souhaite un avenir meilleur sans savoir ce qu’il est, mais plutôt au monde global plus large. Les enseignements qui émergent de ce qui s’y passe peuvent nous faire comprendre plus clairement ce que nous sommes et ce qu’ont été nos vies.
La vie humaine se divise en deux catégories principales : les besoins et les valeurs. Besoins signifie : un endroit où vivre, la sécurité, l’économie, etc.
Les valeurs : croyance religieuse, morale, idéaux, etc.
Les guerres entre les groupes d’humains peuvent survenir sur fond de besoins contradictoires ou de valeurs contradictoires. En fait, ces deux motivations sont presque toujours mélangées et proches l’une de l’autre. Les guerres qui éclatent en raison d’un conflit concernant le territoire, le contrôle des ressources économiques, les routes commerciales, etc., aspirent ouvertement ou secrètement avec les contrastes culturels et de valeurs.
Les besoins seuls ne suffisent pas à satisfaire l’âme humaine ; Les valeurs sont ce qui différencie l’homme de l’animal, l’image de Dieu dans l’homme. Même le communisme matérialiste n’est pas né du seul besoin de pain. Sans l’étendard des valeurs de justice sociale que ses fondateurs ont brandi et attiré les masses après eux, les superpuissances de l’Union soviétique et de la Chine ne se seraient pas levées. Depuis lors, une guerre froide fait rage entre les pays de l’Ouest et les pays de l’Est communiste. Il ne s’agit pas d’une guerre uniquement pour l’hégémonie économique ou militaire ; Il s’agit d’un conflit entre une conception de valeurs qui consacre la liberté et les droits de l’individu et une conception de valeurs opposée qui subordonne l’individu aux intérêts de l’existence du régime.
Un héritage de faiblesse
Les valeurs religieuses, de par leur nature même, opèrent avec plus de passion et de puissance que les valeurs morales humaines. Au cours des dernières décennies, le monde a pris conscience d’une nouvelle guerre froide, une guerre entre la culture islamique et la culture de l’Occident libéral. Les millions de musulmans qui inondent l’Europe et l’Amérique, même si au début leur migration était due à la nécessité d’atteindre un endroit où ils pourraient exister et gagner leur vie, il devient clair au fil du temps qu’ils transportent avec eux un bagage culturel et religieux bouillonnant de la vision du « Dar al-Islam », qui constitue une réelle menace pour l’Occident. L’accroissement naturel négatif des pays occidentaux, produit du libéralisme « éclairé », invite à la soumission à l’accroissement naturel exponentiel de la société musulmane, qui s’en empare de plus en plus.
Bini Tal, “point d’accroche”. L’exposition “Belief in War”, dans le cadre du centre “String Artists”, est présentée au Conseil du Mont Hébron. Commissaire : Norit Gazit
Le libéralisme occidental, né à la suite du déclin du christianisme, en a hérité de sa faiblesse ; Le fait de tendre l’autre joue, le sentiment constant de culpabilité. La perte de la foi religieuse, accompagnée de la perte des identités – personnelles, familiales et nationales – a donné naissance au nouveau progressisme, en proie à un manque de confiance en soi inhérent, à une compassion sans sens de justice pour le réel et l’imaginaire « opprimés » et un concept de sécurité conciliant et laxiste face aux menaces des forces du mal.
La philosophie postmoderne, selon laquelle il n’y a pas de vérité absolue, ni de bien ni de mal absolus, a déformé le concept de justice et en a fait une faiblesse. Lorsque la seule valeur autorisée à être défendue est l’égalité, la moralité devient plate et amorphe. Ainsi, par exemple, nous voyons comment les progressistes occidentaux s’occupent de manière obsessionnelle de l’aide humanitaire sous forme de repas et de bonbons aux habitants de la bande de Gaza, mais ferment les yeux sur les crimes de meurtre, de viol et d’enlèvement qui ont conduit à la guerre, et au soutien évident de la majorité des « non-impliqués » aux assassins du Hamas.
Les intérêts économiques communs des États-Unis et de l’Arabie saoudite, par exemple, peuvent profiter à chacun d’eux dans le domaine des besoins – pour les États-Unis dans leur lutte contre la Chine pour l’hégémonie économique dans le monde, et pour l’Arabie saoudite dans l’augmentation des ressources matérielles et du niveau de vie de ses citoyens. Mais ils n’effaceront pas le profond fossé culturel et de valeurs entre les « gardiens des lieux saints » et les démocrates libéraux. Cela est d’autant plus vrai dans le cas des ayatollahs d’Iran, qui se précipitent vers les bombes atomiques non pas pour améliorer le niveau de vie de leur pays mais pour réaliser le rêve d’un islam chiite dirigeant le monde. Si l’Occident ne se dépêche pas de reprendre ses esprits, le prix de la complaisance sera très lourd.
Messianisme non-impérialiste
Malgré les critiques sévères du christianisme et de l’islam – l’un pour idolâtrie dans la coopération et l’autre pour mensonge par rapport à la Torah, et tous deux pour leurs difficultés envers Israël – il considérait l’émergence de ces deux religions comme une étape importante dans la correction de le monde.
La vision ultime du christianisme est une réalité de paix mondiale suite à l’influence spirituelle du peuple d’Israël : « Et ils transformeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpes, et une nation ne tirera pas l’épée contre une autre nation, et ils n’apprendront pas non plus. il n’y aura plus de guerre.” Cependant, le chemin vers cet âge est accompagné de guerres contre les forces du mal, comme le disent les Sages : « Il y a une guerre qui commencera par la rédemption » (Megila 17 : 2).
Maharal et Copernic
La laïcité a prévalu en Occident parce que le christianisme faisait obstacle au progrès de l’humanité, en premier lieu à celui de la science. Des scientifiques pionniers tels que Giordano Bruno et Galileo Galilei ont été jugés par l’Inquisition pour hérésie, et le premier a même été exécuté par le feu. Leur péché était d’avoir osé se laisser convaincre par la nouvelle image du monde proposée par Copernic. Le Maharal de Prague, lui, saluait la révolution copernicienne et les innovations de la science en général : « Parce que du ciel l’homme peut y reconnaître la vertu de l’ouvrier qui a travaillé et la grandeur de sa puissance et de sa sagesse. … et pour cela l’homme est obligé de connaître et de reconnaître… celui qui a été appelé. Il a une nouvelle qualité qui a donné une image différente, et tout ce que le premier avait compris… il les a tous contredits et a donné une nouvelle image de la sagesse » (Netivot Olam, Netiv HaTorah chapitre 10).
Dans la foi d’Israël, connaître la vérité est un devoir et un désir religieux suprême, et la vérité scientifique qui est de plus en plus révélée au fil des générations le sert. “Vous avez tout fait avec sagesse.” La foi ne fait qu’ajouter à la compréhension que la sagesse, un pouvoir qui agit de manière passive, est infinie. Si au plus fort du siècle des Lumières, au XIXe siècle quant à lui, les scientifiques pensaient que bientôt le livre des sciences naturelles serait complet et fermé, que l’on saurait tout, la physique du XXe siècle est venue à nouveau, et il est devenu clair que le front de la connaissance s’éloigne de nous vers un horizon qui disparaît. “Le but de sa sagesse ne sera pas atteint.”
La dissolution croissante de l’Église dans le monde occidental a également conduit à une augmentation bienvenue du pouvoir des concepts démocratiques et libéraux : la valeur de la liberté, les droits individuels, l’avancement accéléré du statut de la femme, et bien plus encore. À cet égard, le monde musulman est encore loin derrière. La violence dans la société arabe, la culture de la vengeance sanglante, l’autorisation d’épouses multiples, le meurtre de femmes sur la base de « l’honneur familial », les changements de pouvoir violents – tout cela sont de graves distorsions dans le domaine de la justice que le progrès humain a créé et pas encore atteint.
L’humanité attend la vérité et la justice que le peuple d’Israël est censé influencer dans le monde. L’influence floue de la foi et de la moralité qui s’est manifestée par la porte dérobée du christianisme et de l’islam devrait être remplacée par l’influence éclairée des prophètes de vérité et de justice. La foi d’Israël est ouverte, d’une part, à contenir les valeurs du progrès de l’humanité, et sait, d’autre part, rejeter les scories de mensonges et d’injustice qui lui sont collées. Nous devons comprendre l’ampleur de notre destinée d’être un royaume de prêtres et une nation sainte.
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