Les blessés de guerre ont fait irruption dans le débat sur l’enrôlement : « Combien peut-on encore promettre ? »

Lors du débat en commission de la Knesset sur la loi fondamentale relative à l’étude de la Torah, plusieurs blessés de guerre souffrant de stress post-traumatique ont fait irruption dans la salle et se sont adressés aux personnes présentes. Parmi leurs propos, ils se sont tournés vers le député Yitzhak Goldknopf pour lui demander : « Sauvez des âmes, honorable rabbin, je vous en supplie, honorable rabbin. »

Dans leurs prises de parole, ces combattants ont visé directement le cœur du débat public autour de la loi sur l’enrôlement des ultra-orthodoxes et l’exemption accordée aux étudiants en Torah, s’interrogeant sur la manière dont le système ose demander l’enrôlement de secteurs supplémentaires alors qu’il abandonne, selon eux, ceux qui se sont déjà battus : « Vous me parlez d’enrôler les ultra-orthodoxes ? Commencez à prendre vos responsabilités envers ceux qui sont partis ! Ceux qui ont combattu ! Pourquoi un ultra-orthodoxe s’engagerait-il dans l’armée si vous ne prenez pas soin de vos combattants ? De ceux qui sont partis se battre et ont été blessés dans leur corps et dans leur âme ? »

Itzik Saidian, présent lui aussi à la commission, a tenu à préciser d’emblée qu’il ne minimisait en rien l’importance de la tradition et des étudiants en Torah. Il a reconnu que la valeur de l’étude de la Torah était parfois reléguée au second plan, saluant au passage la contribution de ces étudiants à la société : « Ce sont eux qui veillent à ce que nous mangions casher, ce sont eux qui circoncisent nos fils », a-t-il dit. Saidian a toutefois insisté sur l’écart abyssal entre l’étude théorique et la réalité sanglante des combattants sur le front. « Avec tout le respect dû à la valeur de la Torah et du service militaire, la correction la plus urgente à apporter ici, c’est de donner une valeur suprême à ceux qui sont partis au combat et étaient prêts à mourir », a-t-il déclaré.

Saidian a décrit avec douleur ce que traversent ces combattants, qui selon lui ne représentent qu’une petite partie de la société : « Il y a des gens qui, concrètement, ne sont peut-être que 10 % de la population, et qui partent au combat. Ils ont perdu des amis sous leurs yeux. Ramassé des corps. Sacrifié tout, pas en théorie — sur la ligne de front. »

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