Le père catholique Gregory Pavlovsky n’a jamais oubliĂ© le garçon Jacob Zvi Griner, qui Ă 9 ans a perdu son monde entier dans les fosses de la mort, ni l’Ă©glise qui lui a sauvĂ© la vie.
Il a érigé un monument sur la fosse commune où sa famille est enterrée et a acheté un terrain pour lui-même dans le cimetière juif voisin.
Sur la place de l’Ă©glise de Jaffa, oĂą il a servi pendant environ cinq dĂ©cennies, il a Ă©tĂ© honorĂ© cette semaine par des prĂŞtres et des rabbins. C’est l’histoire du prĂŞtre juif.
Un tel spectacle ne se voit pas dans l’Église catholique : d’un cĂ´tĂ©, une lignĂ©e de prĂŞtres et de clergĂ© catholique. D’autre part, un groupe de juifs religieux, vĂŞtus de kippa et des tsitsits. Et au milieu – le corps d’une personne qui vit au milieu : qui est nĂ© juif d’une famille ultra-orthodoxe, a vĂ©cu en tant que prĂŞtre catholique et est mort en tant que juif.
L’histoire du pasteur Gregor Pavlovsky, dĂ©cĂ©dĂ© le week-end dernier, commence il y a 90 ans dans la ville polonaise de Zamosc, sous le nom de Jakow Zvi (Hersh) Griner, le plus jeune des quatre enfants de Mendel et Miriam. Lorsque les nazis ont envahi la Pologne, Yaakov Zvi avait 8 ans, son enfance heureuse a prit fin, ou il a passĂ© sa vie dans le ghetto avec une faim constante, l’humiliation et la terreur qui brĂ»laient son âme.
Les nazis ont d’abord assassinĂ© son père, puis ont liquidĂ© le ghetto et ont conduit les Juifs dans la ville voisine d’Izbica, oĂą la plupart des Juifs de la rĂ©gion ont Ă©tĂ© massacrĂ©s dans les fosses d’extermination, y compris la mère de Yaakov Zvi et ses deux sĹ“urs. « Les Allemands ont ordonnĂ© de creuser deux grandes fosses et ont ordonnĂ© aux victimes de se dĂ©shabiller, puis de leur tirer une balle dans la nuque », a-t-il dĂ©clarĂ© plus tard. « Les morts sont tombĂ©s au centre de la tombe. »
Le jeune garçon, âgĂ© de seulement 9 ans, s’est enfuit de maison en maison, de ville en ville, essayant de trouver refuge. Partout, il est restĂ© peu de temps. Le tournant de sa vie, au milieu de la persĂ©cution des Juifs, est survenu après qu’un garçon local lui a dĂ©livrĂ© un faux certificat de baptĂŞme et un nom polonais-catholique, Gregor Pavlovsky. Peu Ă peu, Yaakov Zvi a cessĂ© d’exister et le garçon a adoptĂ© sa nouvelle identitĂ© aux cĂ´tĂ©s de son identitĂ© juive.
Après la guerre, il est venu dans un orphelinat catholique oĂą il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© par les religieuses, a Ă©tĂ© Ă©duquĂ© dans des institutions ecclĂ©siastiques et est devenu un ecclĂ©siastique dĂ©vot, mais a ensuite dit Ă ses supĂ©rieurs qu’il Ă©tait juif, ce qui lui a permis de continuer dans la prĂŞtrise catholique jusqu’Ă ce qu’il a Ă©tĂ© ordonnĂ© prĂŞtre en Pologne, en 1958.
L’Église catholique dit que son histoire personnelle a acquis une rĂ©sonance polonaise et internationale lorsqu’il a publiĂ© un article dans un journal local, Ă l’occasion des mille ans de christianisme en Pologne. C’Ă©tait en 1966, l’article a atteint tous les coins de la Pologne, et en aucun cas le journal n’a trouvĂ© son chemin jusqu’en IsraĂ«l. Des proches de Bat Yam qui l’ont lu, ont envoyĂ© l’article Ă son frère aĂ®nĂ© – le seul de toute la famille Ă avoir survĂ©cu Ă l’Holocauste, Ă l’exception de Yaakov Zvi-Gregor, et a mĂŞme immigrĂ© en IsraĂ«l et vĂ©cu Ă HaĂŻfa. Jusqu’Ă ce jour, les deux n’Ă©taient pas au courant du sauvetage de l’autre.
Le « prĂŞtre juif » a dĂ©cidĂ© d’immigrer en IsraĂ«l, non avant d’avoir fait deux choses : d’abord, il a Ă©rigĂ© un monument avec son frère – un juif religieux – sur la grande fosse commune, qui se trouve non loin du cimetière juif d’Izbica. Sur la pierre tombale, les frères ont Ă©crit, entre autres : « A la mĂ©moire de nos chers parents, Mendel Ben Zeev et Miriam, fille de feu Yitzhak Griner, et de nos sĹ“urs Schindel et Sarah, ainsi que de tous les Juifs qui ont Ă©tĂ© assassinĂ©s et enterrĂ© dans ce cimetière Ă Kislev, par les meurtriers nazis. Violateurs du commandement de Dieu « .
Par la suite, il a achetĂ© un terrain dans le cimetière juif voisin et a Ă©rigĂ© un monument dans sa vie, avec l’inscription effrayante dessus : « Le père Gregor Pavlovsky, Yaakov Zvi Griner, Ben Mendel et Miriam zl. J’ai quittĂ© ma famille pour sauver ma vie pendant pendant l’Holocauste. Ils sont venus nous emmener ici Ă l’extermination. J’ai consacrĂ© ma vie au service de Dieu et des hommes. Je suis retournĂ© vers eux Ă l’endroit oĂą ils ont Ă©tĂ© assassinĂ©s pour la sanctification de D.ieu. »
« Tu es maintenant debout sur ma tombe »
En 1970, il a immigrĂ© en IsraĂ«l et a Ă©tabli son lieu de rĂ©sidence dans la ville de Jaffa, Ă cĂ´tĂ© de l’Ă©glise oĂą il a exercĂ© les fonctions de prĂŞtre jusqu’au jour de sa mort, le week-end dernier. Ces dernières annĂ©es, cependant, une connexion passionnante s’est dĂ©veloppĂ©e entre lui et le chef de la Yeshiva Amit Ashdod, le rabbin Shalom Malul, qui est venu au cimetière juif avec ses Ă©tudiants.
Cela fait 30 ans que Rabbi Malul accompagne les voyages d’Ă©tudiants en Pologne, mais il y a seulement 7 ans, il est venu en ville. Il a dĂ©couvert sa pierre tombale et le tombeau vide, et a dĂ©cidĂ© de contacter le pasteur. Il y a 4 ans, il emmenait ses Ă©tudiants sur place, et chaque annĂ©e, lorsqu’il venait avec les dĂ©lĂ©gations sur place, le rabbin Malul appelait le prĂŞtre, allumait le haut-parleur et Pavlovsky leur racontait sa merveilleuse histoire Ă distance. « Ces conversations l’ont renforcĂ© et Ă©mu », dit le rabbin.
Le rabbin Shalom Malul lui-mĂŞme est en sorte de mission indĂ©pendante – et il maintient un contact Ă©troit avec les tĂ©moins, les survivants de l’Holocauste, qui vivent toujours avec nous. Ce fut Ă©galement le cas de Griner, qui Ă la fin de sa vie accepta – et avec joie – la proposition du rabbin de placer une mezouza devant sa maison. « Yaakov Zvi », l’appelait-il affectueusement, par son nom hĂ©breu. « Toute sa vie, il a Ă©tĂ© divisĂ© entre le cĹ“ur qui Ă©tait liĂ© au peuple juif duquel il a grandi, et la façon dont il a Ă©tĂ© Ă©duquĂ© dans l’Ă©glise, qui, comme mentionnĂ©, lui a sauvĂ© la vie. »
« Vous ĂŞtes maintenant debout sur ma tombe », disait Gregor aux Ă©tudiants. « La tombe que j’ai achetĂ©e pour pouvoir ĂŞtre enterrĂ©e après ma mort, Ă cĂ´tĂ© des membres de ma famille. » En fĂ©vrier 2020, quelques jours avant la dĂ©cision des ministères de l’Éducation et de la SantĂ© d’arrĂŞter les voyages en Pologne suite Ă la pandĂ©mie de Corona, la dernière rĂ©union tĂ©lĂ©phonique a eu lieu entre le pasteur, et les Ă©tudiants venus en voyage en Pologne.
Il n’a jamais exprimĂ© de regret sur le choix
Le rabbin Malul dit que Pavlovsky Ă©tait reconnaissant d’avoir Ă©tĂ© sauvĂ© par l’Ă©glise, mais s’est assurĂ© de jeĂ»ner Ă Yom Kippour et de ne pas manger de ‘hamets Ă Pessah. « On dĂ©couvre que l’Holocauste a encore des cercles qui touchent encore Ă ce jour la sphère privĂ©e », dit-il. « Une personne meurt, et se sent juive dans le cĹ“ur. Le cĹ“ur juif est connectĂ© au peuple juif, mĂŞme si sur le chemin il a traversĂ© des bouleversements.
« Cependant, il n’a jamais regrettĂ© la voie chrĂ©tienne qu’il a choisie. Pendant des annĂ©es, il disait Ă quiconque essayait de lui en parler, qu’il Ă©tait un fervent chrĂ©tien. Je suis venu vers lui au cours des quatre dernières annĂ©es, dans sa vieillesse, et il a dĂ©jĂ parlĂ© sur un autre ton. Nous avons eu des conversations sur D.ieu et le judaĂŻsme, et je lui ai dit : je suis mesquin, mais si dans ta mort tu redeviens juif, pourquoi ne pas commencer tout de suite ? : » L’Ă©glise m’a sauvé » a t’il rĂ©pondu. « Mais il n’a exprimĂ© aucun remords Ă aucun moment. J’ai vu en lui beaucoup de respect pour l’Ă©glise et une gratitude totale. »
Ă€ cet Ă©gard, Pavlovsky lui-mĂŞme a dĂ©clarĂ© au site Web de l’Église catholique en IsraĂ«l : « Je ne voulais pas vivre dans le mensonge. Je ne voulais pas nier mes racines, ma mère, mon père, mon peuple. Je voulais ĂŞtre rĂ©el. Eh bien, j’ai une patrie qui est la Pologne et j’appartiens au peuple polonais. « Le peuple juif. Ils m’ont circoncis le huitième jour et je leur appartiens. J’appartiens Ă la fois Ă la Pologne et Ă IsraĂ«l. Ils m’ont sauvĂ© – et je ne peux pas parler contre les Juifs, car je suis l’un d’entre eux. »
Les moniteurs souhaitent lui rendre un dernier hommage
Mardi, les membres de l’Ă©glise de Jaffa ont organisĂ© des funĂ©railles chrĂ©tiennes pour le prĂŞtre, Ă la fin desquelles son cercueil a Ă©tĂ© emmenĂ© au cimetière pour permettre Ă ses neveux, les enfants de son frère, de rĂ©citer le Kaddish pour son âme, comme il l’a demandĂ© plus tard dans sa vie: « Dites Kaddish lors d’un enterrement avec le minyan. » Les Ă©tudiants de la yeshiva « Amit » Ă Ashdod prĂ©voient Ă©galement de conserver une partie du testament et organiseront un service commĂ©moratif pour le pasteur de l’Église catholique de Jaffa, Gregory Pavlovsky, dans la synagogue de la yeshiva.
Dans les prochains jours, son corps sera transportĂ© par avion en Pologne, afin qu’il puisse ĂŞtre enterrĂ© dans le terrain qu’il s’est achetĂ© près des fosses d’extermination, oĂą sont enterrĂ©s les membres de sa famille qui ont Ă©tĂ© massacrĂ©s par les nazis. Le rabbin Malul, avec dix guides et un guide de voyage en Pologne, s’apprĂŞte dĂ©sormais Ă lever des fonds qui leur permettront d’accompagner son cercueil dans son dernier voyage, et de dire Kaddish en sa mĂ©moire.
« J’ai eu le privilège de guider 30 voyages en Pologne », explique le rabbin Malul.  » La rĂ©siliation est un coup dur Ă la mĂ©moire . Les jeunes sont de retour et connectĂ© Ă IsraĂ«l. Notre histoire juive. Je suis aussi prĂ©occupĂ© par ce qui se passerait dans l’heritage de cette histoire du peuple après le dernier survivant. Il faut renouveler leurs voyages Ă Pologne « .
