Biden a affirmé s’être rendu la synagogue Tree of Life à Pittsburgh, la communauté dit que c’est faux !

Lors d’une allocution virtuelle de 16 minutes aux dirigeants juifs lors de l’appel en ligne officiel des High Holy Days de la Maison Blanche, le président Biden a affirmé avoir visité la synagogue Tree of Life à Pittsburgh après le meurtre de masse de 11 personnes en octobre 2018. Mais le NY Post a parlé aux membres de la synagogue et ils ont tous dit : « Non, ça n’est jamais arrivé ! »

« Je me souviens avoir passé du temps, vous savez, je suis allé à, vous savez, la synagogue Tree of Life, pour parler avec eux », a déclaré Biden dans l’adresse vidéo.

Barb Feige, directrice exécutive de Tree of Life, a déclaré au Post lors d’un entretien téléphonique que Biden n’avait pas visité la synagogue depuis près de trois ans depuis l’attaque antisémite.

Le Post a noté que le président Trump s’était rendu à la synagogue trois jours après l’attaque. Trump était accompagné de membres juifs de son administration, dont sa fille juive Ivanka Trump et son gendre Jared Kushner et le secrétaire au Trésor juif Steve Mnuchin.

L’attaque du 27 octobre 2018 a été le pire crime haineux antijuif de l’histoire des États-Unis, faisant 11 morts et six blessés. Le tueur aurait été motivé par des idéologies suprémacistes blanches et était un critique franc et ardent du président Trump sur ses réseaux sociaux pour avoir prétendument été entouré et contrôlé par des Juifs.

L’allocution du président Biden a été confuse à plusieurs égards. Il a commencé par dire : «Quand j’étais vice-président, pendant huit ans, j’ai organisé une célébration chez moi – ma maison temporaire de la résidence du vice-président – ​​et j’avais prévu de le faire ici à la Maison Blanche mais avec le COVID… Donc, l’année prochaine, j’espère. L’année prochaine. Non seulement l’année prochaine à Jérusalem, mais l’année prochaine à la Maison Blanche, si Dieu le veut. »

Il convient de noter que la déclaration  « L’année prochaine à Jérusalem » est traditionnellement prononcée à la fin du seder de Pessah et n’a aucun rapport avec les prochaines fêtes juives.

À un moment donné, Biden a mentionné que lors de sa récente réunion avec le Premier ministre israélien Naftali Bennet, le Premier ministre israélien a fait remarquer :     « Vous avez rencontré tous les Premiers ministres et vous les connaissez depuis Golda Meir », une réunion dont Biden se souvient avec émotion. Dans l’allocution, Biden affirme que la réunion a eu lieu après la guerre des Six Jours de 1967. La réunion a eu lieu, en fait, 7 ans après cette guerre.

En décembre, les médias israéliens ont rapporté que lors de cette réunion en 1973, Biden a assuré le Premier ministre Meir que lors de sa récente visite en Égypte, il avait personnellement constaté que l’Égypte ne se préparait pas à des hostilités contre Israël. 40 jours plus tard, l’Egypte a attaqué Israël. Biden n’a pas inclu cet aspect de la rencontre avec Golda Meir dans son discours aux dirigeants juifs.

Dans son discours, Biden a poursuivi en exprimant sa fierté d’être un catholique pratiquant au public juif. Dans ce que beaucoup considéreraient comme un stéréotype raciste, Biden a ajouté que sa fille, Ashely Biden, Biden a épousé un chirurgien juif, Howard Krein, en disant : « Vous savez, c’est le rêve de tout père catholique qu’elle épouse un médecin juif. »

À ce stade, le président Biden a commencé à s’embrouiller sur les détails du mariage qui a eu lieu en 2012.

« Nous voulions avoir un mariage co-confessionnel », a déclaré Biden. « Et nous avions une houppa sur l’autel, et nous avions un co-… c’était co-officiant », a déclaré Biden. « Maintenant, certains d’entre vous n’aimeront pas ça, mais c’était co-officiel par un prêtre catholique ainsi qu’un rabbin juif. »

Bien qu’un rabbin ait co-officié lors du mariage, celui-ci a eu lieu à St. Joseph sur l’église catholique romaine Brandywine, à Greenville, Delaware.

Le discours était décousu et incohérent, avec le président virant à la fin pour parler de son penchant pour les poètes irlandais tout en faisant une référence peu claire à une « personne rabbin ».