FOI ET DETERMINATION – Par Rony Akrich

 Le Livre des Maccabim dont l’auteur demeure inconnu, nous raconte avec probitĂ© les annales de cette Ă©poque tourmentĂ©e, Juda MacchabĂ©e y est comparĂ© Ă  un lion d’une force indomptable quand ses compères incarnaient la vigueur et la rĂ©solution. Car sinon comment apprĂ©hender la victoire d’une poignĂ©e d’hommes sur une armĂ©e grecque impitoyable, le petit peuple rĂ©ussit Ă  dĂ©contenancer et faire battre en retraite une puissance qui, Ă  cette Ă©poque, allait de victoire en victoire Ă  travers le monde.

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Ne nĂ©gligeons point un fait important, Ă  cette Ă©poque le peuple d’IsraĂ«l vivait quantitĂ©s de discordes en son sein, de nombreux adversaires s’opposaient aux AsmonĂ©ens et jugeaient leur dĂ©marche totalement irrĂ©flĂ©chie, pĂ©rilleuse et vouĂ©e au pire.

Leur chef Ă©tait indiscutablement lucide, il n’Ă©tait pas moins pragmatique que tous les hĂ©sitants, il connaissait mieux que quiconque les rĂ©alitĂ©s du terrain. Il avait, Ă  en croire le Livre des MaccabĂ©es (IV, 7; IV, 29), ouĂŻ dire ce genre d’inconstance, de la bouche mĂŞme de ses soldats. Sa vision embrassait les nombreuses gĂ©nĂ©rations Ă  venir, il expliqua Ă  ses hommes que si le «rationalisme» avait dĂ» diriger l’Histoire d’IsraĂ«l, jamais nous n’aurions pu incarner IsraĂ«l, sortir d’Egypte et David n’aurait sĂ»rement pas terrassĂ© Goliath, un triomphe utopiste par excellence …

En bref, dit Yehouda Maccabi nous ne pouvons que nous incliner devant tant d’Ă©vidence, notre vĂ©cu est mĂ©tahistorique, en d’autres termes, nous rĂ©alisons notre Histoire humaine animĂ©s par une confiance indĂ©lĂ©bile en l’Eternel.

En effet, affirme-t-il, notre fidĂ©litĂ© Ă  D.ieu n’est pas un de ces thèmes usitĂ©s de la pensĂ©e littĂ©raire ou philosophique oĂą la spĂ©culation des idĂ©es en deviendrait divertissante, nous parlons d’Ă©vĂ©nements tangibles et vĂ©cus nĂ©cessitant une attention particulière aux desseins guerriers et diplomatiques.

Depuis la conclusion du manifeste prophĂ©tique, voilĂ  qu’un homme se levait et dĂ©clarait que la confiance en D.ieu restait une donnĂ©e patente et c’est Ă  cette source qu’il nous fallait assouvir notre soif des lendemains.

Juda ne sollicita jamais tous ces infâmes conseillers, il se lança corps et âme dans une laborieuse bataille oĂą le mot fin n’avait rien de prĂ©cis.

Il savait que bien des Ă©vĂ©nements Ă©taient dĂ©finis indĂ©pendamment des actes contingents; dans une bataille le chiffre n’est pas la norme essentielle, l’opiniâtretĂ©, la volontĂ©, la conviction, le moral de l’armĂ©e et l’espĂ©rance ont un impact considĂ©rablement plus puissant sur la menĂ©e des Ă©vĂ©nements.

En ces périodes de troubles, de confusions et de pressions professées à notre égard par la communauté internationale, il nous faut surtout, ne pas plier le genou devant des ennemis féroces et des amis faibles et intéressés. Il nous faut tout au contraire décupler nos résistances et pousser notre fidélité vers nos convictions, vers notre vérité intérieure.

Yehouda Maccabi nous montra la voie du courage, de la détermination et de la foi inébranlable.

L’une des activitĂ©s primordiales des prophètes Ă©tait indubitablement de nous enseigner Ă  saisir le fil d’or de la Providence divine entortillĂ© dans les Ă©vĂ©nements, en un mot: Ă  dĂ©chiffrer le manuscrit du Projet divin. Durant près de deux mille ans, malgrĂ© nos larmes et le sang versĂ© en exil, de toute part, le miracle de Hanoucah resta prĂ©sent Ă  notre bon souvenir.

Ainsi gardions-nous l’Ă©ternel espoir de revivre un jour sur notre Terre, tous ensemble au milieu de la foi et du courage. Merci mon D.ieu, nous revoilĂ  sur la scène de ton Histoire, plus vaillants, plus dĂ©terminĂ©s, plus confiants et t’aimant plus que jamais