La victoire et le miracle de Hanoucca avaient deux aspects : la victoire physique militaire et la liberté spirituelle qui en résultait.
La victoire a renforcé le grand et saint Nom de Dieu aux yeux de l’humanité et elle a procuré un grand salut et une grande techouva (rédemption) au peuple juif.
Lorsque les justes sont sauvés de l’oppression des méchants, la grandeur de Dieu est reconnue et sa maîtrise du monde est établie. De même, lorsque les justes sont libres de se gouverner eux-mêmes et ne sont pas soumis au joug des méchants, la preuve de la providence divine de Dieu est claire.
Cet aspect de Hanoucca montre la ‘yeshuah’ (dĂ©livrance) mentionnĂ©e dans Al HaNissim, et la victoire physique des H’ashmonaim sur les Grecs.
La liberté physique, cependant, n’était qu’un moyen de permettre au peuple juif de se développer et d’exprimer sa sainteté unique en tant que représentants de l’Assemblée générale, sans être gêné par la persécution et l’assujettissement d’une puissance étrangère.
Cela reprĂ©sente le deuxième aspect du miracle, le «purkan», la rĂ©demption spirituelle. Comme le dit le Rambam, notre souverainetĂ© ultime et notre libertĂ© d’ĂŞtre soumises Ă une domination Ă©trangère Ă l’Ă©poque du Machia’h ont pour seul but de nous permettre d’apprendre et d’observer la Torah sans entrave et de dĂ©velopper notre potentiel spirituel ultime.
Cet aspect se reflète dans le fait que les despotes souillés et méchants ont été livrés entre les mains des travailleurs purs et justes de la Torah.
Pour l’Ă©lĂ©vation des Ă‚mes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved
(Rabbi Zev Leff)






