Dans quelques semaines, le gouvernement israĂ©lien commencera Ă discuter de l’extension de la loi israĂ©lienne Ă certaines parties de la JudĂ©e et de la Samarie. Ceux qui appellent cela «l’annexion» le dĂ©noncent souvent comme une violation flagrante du droit international, ce qui mettra certainement fin Ă toute perspective de paix avec les Palestiniens. Cependant, mĂŞme une simple lecture de l’histoire rĂ©vèle que c’est l’utilisation continue du terme « annexion » – qui, intentionnellement ou non, prive effectivement le peuple juif du droit d’exercer la souverainetĂ© sur notre patrie qui est Ă©pouvantable et la rĂ©alitĂ© fait de la paix une possibilitĂ© de plus en plus Ă©loignĂ©e.
Il n’y a pas d’accord de paix entre IsraĂ«l et les Palestiniens parce que les dirigeants de l’AutoritĂ© palestinienne refusent de reconnaĂ®tre la revendication indigène du peuple juif sur la Terre d’IsraĂ«l. Les dĂ©clarations et politiques officielles de l’AutoritĂ© palestinienne, ainsi que les manuels pĂ©dagogiques et les Ă©missions de tĂ©lĂ©vision, en tĂ©moignent. Si les Juifs sont vraiment des colons europĂ©ens, comme le prĂ©tendent les Palestiniens, alors ils doivent ĂŞtre expulsĂ©s, tout comme les Britanniques, les Français, les Ottomans et les autres puissances coloniales.
Après des dĂ©cennies Ă soumettre son peuple Ă cet endoctrinement, Mahmoud Abbas est un leader trop faible pour nĂ©gocier, et s’accroche ainsi Ă la demande maximaliste fantastique et irrĂ©aliste pour tout le territoire entre la mer MĂ©diterranĂ©e et le Jourdain.
Ceux qui utilisent le terme «annexion» souscrivent, en tout ou en partie, Ă ce rĂ©cit palestinien. Selon sa logique, les Juifs Ă©tant des Ă©trangers, l’application de la loi israĂ©lienne au territoire de JudĂ©e-Samarie est similaire Ă l’annexion. Cependant, comme l’a dĂ©jĂ dit l’ancien Premier ministre Menachem Begin : «Vous pouvez annexer un territoire Ă©tranger. Vous ne pouvez pas annexer votre propre pays. «Â
Pour des raisons historiques et juridiques, la JudĂ©e-Samarie est, en fait, le « propre pays » d’IsraĂ«l.
La revendication historique d’IsraĂ«l sur ce territoire remonte Ă plus de trois millĂ©naires. Depuis que MoĂŻse a conduit les IsraĂ©lites en Terre promise après l’exode d’Egypte, les Juifs ont vĂ©cu et exercĂ© la souverainetĂ© en IsraĂ«l. MĂŞme lorsque les Romains ont pillĂ© le Second Temple en 70 après JC, les communautĂ©s juives ont survĂ©cu Ă JĂ©rusalem et ailleurs dans notre patrie.
Le retour du peuple juif en masse sur la Terre d’IsraĂ«l Ă la fin du 19e siècle et la crĂ©ation de l’État d’IsraĂ«l au milieu du 20e siècle n’est pas l’histoire d’un peuple Ă©tranger colonisant une terre Ă©trangère, mais celle d’un peuple autochtone rencontrant ses frères et sĹ“urs dans leur ancienne patrie.
La prĂ©tention d’IsraĂ«l Ă la JudĂ©e-Samarie est Ă©galement codifiĂ©e dans le droit international. La ConfĂ©rence de San Remo de 1920, qui a constituĂ© la base du système de mandat de la SociĂ©tĂ© des Nations après la dissolution de l’Empire ottoman, a attribuĂ© le mandat de Palestine aux Britanniques.
Comme c’Ă©tait la politique britannique  d’«établir un foyer national juif» en Palestine selon la DĂ©claration Balfour de 1917, la cause d’un État juif est devenue une partie du droit international. Celui-ci a Ă©tĂ© transfĂ©rĂ© aux Nations Unies, dont la lettre reconnaissait tous les traitĂ©s internationaux existants.
Lorsque les Britanniques ont abandonnĂ© le contrĂ´le du mandat palestinien en 1948, l’acte foncier a Ă©tĂ© transfĂ©rĂ© Ă un État juif, qui est devenu IsraĂ«l lors de sa dĂ©claration d’indĂ©pendance. Cependant, au cours de la guerre arabe contre IsraĂ«l, la Jordanie a pris le contrĂ´le de la JudĂ©e et de la Samarie (un acte illĂ©gal, selon la Charte des Nations Unies), en la renommant « Jourdain » du Jourdain, mais a finalement renoncĂ© Ă toutes les demandes en signant un traitĂ© de paix avec IsraĂ«l en 1995.
Aucun autre État n’a droit Ă la souverainetĂ© historique sur la JudĂ©e et la Samarie, et aucun acteur non Ă©tatique ne peut affirmer sa souverainetĂ© sur un territoire qu’il n’a jamais possĂ©dĂ©.
L’Ă©largissement de la lĂ©gislation israĂ©lienne servira Ă©galement Ă contrĂ´ler la rĂ©alitĂ© de ceux qui pensent que « l’annexion » dĂ©stabilisera la rĂ©gion. Après avoir libĂ©rĂ© la JudĂ©e et la Samarie et unifiĂ© JĂ©rusalem au cours d’une guerre dĂ©fensive en 1967, IsraĂ«l a Ă©tendu sa souverainetĂ© Ă l’est de sa capitale. Aujourd’hui, JĂ©rusalem accueille des millions de visiteurs chaque annĂ©e et est un endroit oĂą les gens de toutes confessions peuvent pratiquer leur religion en paix. Cela n’a Ă©tĂ© possible que sous contrĂ´le israĂ©lien.
En 1981, dans l’un des actes les plus importants de la carrière de Begin, IsraĂ«l a Ă©tendu sa souverainetĂ© aux hauteurs du Golan. Cette dĂ©cision a fait en sorte que la Syrie ne pouvait plus utiliser les Hauts pour lancer des projectiles ou envoyer des raids des Fedayin dans des villages agricoles israĂ©liens sans dĂ©fense. Aujourd’hui, la topographie du Golan fournit Ă IsraĂ«l un tampon contre la guerre civile syrienne et un avant-poste pour contrecarrer les tentatives de l’Iran d’envoyer des armes Ă son reprĂ©sentant terroriste, le Hezbollah, au Liban.
La violence fait rage au Moyen-Orient en raison des ambitions hĂ©gĂ©moniques de l’Iran, des organisations terroristes, des rivalitĂ©s entre Arabes et d’innombrables autres raisons, mais pas parce que l’État juif exerce un contrĂ´le souverain sur son propre territoire.
Avec l’histoire et le droit international de son cĂ´tĂ©, et compte tenu de la rĂ©ticence persistante des Palestiniens Ă nĂ©gocier et Ă reconnaĂ®tre IsraĂ«l en tant qu’État juif, le gouvernement israĂ©lien entamera la discussion interne sur la façon d’appliquer la souverainetĂ© Ă nos plus anciennes terres en JudĂ©e-Samarie. Ceux qui la condamnent comme « annexion » ne font qu’apaiser le rĂ©cit palestinien et rendre la paix de plus en plus difficile Ă rĂ©aliser. Cela les place, pour reprendre leurs mots, du mauvais cĂ´tĂ© de l’histoire.
L’auteur est le reprĂ©sentant permanent d’IsraĂ«l auprès des Nations Unies. Auparavant, il a Ă©tĂ© membre de la Knesset du Likoud, ministre des sciences, de la technologie et de l’espace et vice-ministre de la dĂ©fense.





