Le COVID-19 et le Machiah

La crise mondiale de la pandĂ©mie de COVID-19 est un tunnel sombre, et l’humanitĂ© le traverse en train. Selon le judaĂŻsme, contrairement Ă  d’autres perspectives anciennes, ce train ne se dĂ©place pas dans un cercle sans fin. Au contraire, il va en ligne droite vers une destination finale : la rĂ©demption complète, aussi appelĂ©e l’Ă©poque messianique.

Tous les prophètes de la Bible décrivent ce destin :

Un monde de paix universelle, oĂą        « aucune nation ne lèvera l’Ă©pĂ©e contre une autre nation, et ne pratiquera plus la guerre » (ÉsaĂŻe 2: 4). Cette paix prĂ©vaudra non seulement entre les nations mais aussi entre les individus. Des personnes aux dispositions diffĂ©rentes cohabiteront en harmonie. Comme l’a soulignĂ© Rav Arieh Kaplan, le cĂ©lèbre verset sur la concorde dans le règne animal est vraiment une allĂ©gorie de la fin de la violence et de l’exploitation humaine. Il n’y aura plus de prĂ©dateurs ou de victimes.  » Le loup habitera avec l’agneau ; le lĂ©opard se couchera avec l’enfant et le veau, le jeune lion et le veau marcheront ensemble et un enfant les conduira. La vache et l’ours pâtureront ensemble ; ses petits se coucheront ensemble et le lion mangera de la paille comme le bĹ“uf» (ÉsaĂŻe 11: 6-7).

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Comment allons-nous arriver à cet état utopique ?

Par l’avènement d’une conscience universelle de la rĂ©alitĂ© de Dieu. Comme IsaĂŻe l’a prophĂ©tisĂ© :  » La terre sera remplie de la connaissance de Dieu, tout comme les eaux recouvrent la mer  » (11: 9). Toute la folie et la fragilitĂ© humaine dĂ©rivent d’un manque de conscience de la rĂ©alitĂ© de Dieu. Comme le judaĂŻsme a insistĂ© pendant trois millĂ©naires et demi, Dieu est un. Cela signifie non seulement qu’il n’y a qu’un seul Dieu et non un panthĂ©on de nombreux dieux, mais aussi que la vĂ©ritĂ© sous-jacente de la rĂ©alitĂ© est l’unitĂ©. Lorsque Dieu a créé le monde physique, il a permis Ă  l’illusion de la multiplicitĂ© et de la sĂ©paration de masquer la rĂ©alitĂ© spirituelle de l’unitĂ©. Quand vient la pĂ©riode du rachat complet ( Gueulá shelemá), ce masque va tomber. Tous les ĂŞtres humains reconnaĂ®tront Dieu et la divinitĂ© essentielle des autres ĂŞtres humains.

Ce saut quantique dans la conscience humaine se fera Ă  travers un ĂŞtre humain extrĂŞmement sage et droit qui s’appellera  Mashiach  (Messie), qui sera un descendant du roi David. Les juifs religieux prient trois fois par jour en demandant : « Que la progĂ©niture de David s’Ă©panouisse. » L’un des « Treize principes de foi » esquissĂ©s par MaĂŻmonide est : « Je crois avec une foi parfaite dans l’arrivĂ©e de Machia’h, et malgrĂ© le retard, j’attendrai toujours son arrivĂ©e tous les jours ». Selon les Sages du Talmud, l’une des six questions que chaque Juif se posera lorsque son âme viendra au jugement divin est : « Vous attendiez-vous Ă  la rĂ©demption ? »

L’âge messianique arrivera-t-il bientĂ´t ou est-il enveloppĂ© dans la brume d’un avenir lointain ? Selon nos Sages, Mashiach doit ĂŞtre rĂ©vĂ©lĂ© jusqu’Ă  l’an 6000. En ce moment, nous sommes en l’an 5780 du calendrier juif. Cependant, certains facteurs peuvent faire venir Mashiach plus tĂ´t.

Avant de nous tourner vers ces facteurs et de voir si la crise mondiale actuelle y est liĂ©e, nous devons clarifier une question cruciale. La plupart des rabbins hĂ©sitent Ă  parler de l’arrivĂ©e de Machia’h, et ils ont de bonnes raisons. Cette aversion a des raisons historiques et philosophiques.

Historiquement, les faux messies ont causé des calamités au peuple juif.

L’exemple le plus connu est celui de Shabtai Tzvi, qui s’est dĂ©clarĂ© le Messie en 1648. Les massacres de Chmielnicki de cette annĂ©e avaient dĂ©cimĂ© la population juive en Pologne, laissant les Juifs en Europe et l’Empire ottoman dĂ©sespĂ©rĂ©s au salut. Au cours des deux dĂ©cennies suivantes, de grandes masses de Juifs sont devenues convaincues que Shabtai Tzvi Ă©tait le Mashiach. Ils ont vendu leurs propriĂ©tĂ©s et ont commencĂ© le voyage en terre d’IsraĂ«l. (La première Ă©tape de l’ère messianique est le retour du peuple juif en IsraĂ«l).

Mais en 1666, lorsque le sultan turc lui a offert la possibilitĂ© de se convertir Ă  l’islam ou de mourir, Shabtai Tzvi est devenu un apostat, brisant les espoirs et l’esprit de chacun, Ă  l’exception de ses plus fidèles disciples. Le traumatisme qui en a rĂ©sultĂ© a laissĂ© le peuple juif dans un Ă©tat de prudence post-traumatique Ă  l’Ă©gard du Machia’h qui perdure encore aujourd’hui.

Tout au long de l’histoire, les rabbins ont discutĂ© de la possibilitĂ© de calculer la date de l’arrivĂ©e de Machia’h. L’opinion dominante est que le calcul de cette date est interdit.  Rav Pinjas Winston explique pourquoi. Premièrement, si l’on projette une date prĂ©cise pour l’arrivĂ©e de Machia’h, alors on ne s’y attendra pas tous les jours avant cette date. Cependant, les Sages Talmudiques ont Ă©tabli que Mashiach devait ĂŞtre attendu comme quelque chose d’imminent. De plus, ceux qui prĂ©voient une date prĂ©cise pour l’arrivĂ©e de Machia’h peuvent ĂŞtre tellement déçus s’il n’arrive pas ce jour-lĂ , qu’ils perdront complètement espoir qu’il arrivera.

Cependant, les rabbins les plus importants des dernières dĂ©cennies ont affirmĂ© que l’humanitĂ© se trouve dans une pĂ©riode gĂ©nĂ©rale de « douleurs de travail de Machia’h » . Tout comme la naissance d’un bĂ©bĂ© est prĂ©cĂ©dĂ©e de douleurs douloureuses au travail, de mĂŞme les guerres et le terrorisme du siècle dernier sont un prĂ©lude nĂ©cessaire Ă  l’Ă©mergence de Machia’h.

La controverse fondamentale quant Ă  savoir si le monde est prĂŞt ou non Ă  un rachat complet dĂ©pend de la question de savoir si une condition prĂ©alable Ă  la venue de Machia’h est que les gens sont exceptionnellement bons ou exceptionnellement mauvais. La Torah elle-mĂŞme prophĂ©tise un retour massif Ă  la foi en Dieu et Ă  l’adhĂ©sion aux mitsvot :  » Et il arrivera que lorsque toutes ces choses viendront sur vous, la bĂ©nĂ©diction et la malĂ©diction que je vous ai imposĂ©es… et vous retournerez Ă  Hachem, votre Dieu, et vous lui obĂ©irez… Alors Hachem, votre Dieu, vous fera revenir de vos exilĂ©s »(DeutĂ©ronome 30: 1-3).

Cependant, selon les Sages du Talmud, la pĂ©riode des «douleurs du travail de Machia’h» sera une pĂ©riode de dĂ©clin et de moquerie envers ceux qui vivent selon la Torah. Il sera caractĂ©risĂ© par la prĂ©dominance du  hutzpá .  » A la fin des jours prĂ©cĂ©dant l’arrivĂ©e de Machia’h, le jutzpa abondera… Les enfants feront honte aux personnes âgĂ©es, et les personnes âgĂ©es se tiendront devant les jeunes ; le fils abusera de son père, la fille se rebellera contre sa mère et la belle-fille contre sa belle-mère. Les ennemis de l’homme seront membres de sa propre famille. Ceux qui craignent le pĂ©chĂ© deviendront rĂ©pulsifs et la vĂ©ritĂ© disparaĂ®tra… Le fils de David [Machia’h] ne viendra pas… tant que la calomnie ne prolifĂ©rera pas. » ( SanhĂ©drin  97a).

En regardant le monde Ă  travers les normes de la Torah, nous pourrions dire que l’âge actuel a moralement atteint son point le plus bas. Le mouvement pour les femmes a rĂ©vĂ©lĂ© que l’agression sexuelle et le harcèlement se propageaient autant que le coronavirus. Aux États-Unis, les taux d’adultère indiquent qu’entre 20 et 40% des hommes mariĂ©s et entre 20 et 25% des femmes mariĂ©es sont infidèles dans leur mariage. Chaque semaine, environ 500 000 images de pornographie enfantine sont publiĂ©es sur Internet. L’antisĂ©mitisme s’est considĂ©rablement dĂ©veloppĂ© dans le monde. 

Dans un tel monde, comment le rachat complet peut-il avoir lieu ? 

Le Chafetz Chaim, le grand sage du XXe siècle, a rĂ©solu cette contradiction en dĂ©clarant dans son Ĺ“uvre peu connue de 1930 :  » Dans la gĂ©nĂ©ration de la rĂ©demption, il y aura deux catĂ©gories de Juifs, et les deux contribueront Ă  rapprocher la rĂ©demption… La première catĂ©gorie de ceux qui rapprocheront la rĂ©demption sont ceux qui intensifient vigoureusement leur service Ă  Dieu et celui de leurs enfants, de tout leur cĹ“ur et de toute leur âme »     ( On Waiting Moshiach, 1 p. 23). Chafetz Chaim dĂ©crit ensuite la             » deuxième catĂ©gorie de Juifs qui hâtera la rĂ©demption » :

Ce sera une gĂ©nĂ©ration faible dans leur observance religieuse, et chaque personne fera ce qu’elle pense ĂŞtre appropriĂ©… Cependant, cela ne devrait pas nous causer de dĂ©tresse, car en soi c’est un signe de rĂ©demption… Ils feront confiance Ă  leur propre jugement, qui contredit toutes les gĂ©nĂ©rations prĂ©cĂ©dentes. Ils mĂ©priseront les sages, les Ă©rudits et les hommes sacrĂ©s des gĂ©nĂ©rations prĂ©cĂ©dentes qui ont sacrifiĂ© leur vie pour chacune des lois de la Torah…

Par consĂ©quent, la poursuite de ce long exil ne peut apporter aucun bĂ©nĂ©fice. Les mĂ©rites d’IsraĂ«l ne croĂ®tront plus ni ne s’Ă©panouiront et pourraient augmenter notre rĂ©compense. Au contraire, l’acceptation et l’accomplissement de notre tradition continueront de diminuer et cesseront presque, Dieu nous en prĂ©serve…

Par consĂ©quent, le Saint, bĂ©ni soit-Il, doit hâter la rĂ©demption et  » ouvrir les yeux de l’aveugle » à la vraie lumière. Le Saint, bĂ©ni soit-Il, n’abandonnera pas Ses enfants dispersĂ©s, Ă  Dieu ne plaise… Tel est le sens du verset : «Cependant, mĂŞme alors, quand ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les haĂŻrai ni ne les rejetterai pour les dĂ©truire et annuler mon alliance avec eux, parce que je suis Hachem, leur Dieu » (LĂ©vitique 26 : 44).

… Ainsi, dans la dernière pĂ©riode avant l’arrivĂ©e de Machia’h, il y aura deux catĂ©gories de Juifs. Les deux aideront Ă  accĂ©lĂ©rer l’arrivĂ©e de Machia’h, certains par leurs bonnes actions et leurs souffrances et les autres par leurs actes indignes. De toute Ă©vidence, il est prĂ©fĂ©rable d’ĂŞtre inclus dans la première catĂ©gorie de Juifs et non dans la seconde (pages 26-30).

Covid-19 et Mashiach

Lorsque le coronavirus a commencĂ© en Europe et en AmĂ©rique du Nord et que les magasins, les Ă©coles, les universitĂ©s, les divertissements, les terrains de sport, etc… ont Ă©tĂ© fermĂ©s, les experts l’ont qualifiĂ© de « bouton pause » dans la sociĂ©tĂ©. Mais au moment oĂą j’Ă©cris ceci, quand il y a près de 2,5 millions de personnes infectĂ©es et 170 883 morts, de nombreux commentateurs estiment que le « bouton pause » est en fait le « bouton de rĂ©initialisation », et que le monde ne reviendra jamais Ă  son Ă©tat avant le COVID-19.

Le 12 avril 2020, le DĂ©partement de la planification stratĂ©gique du ministère israĂ©lien des Affaires Ă©trangères a publiĂ© un document composĂ© de vingt diplomates et experts du ministère des Affaires Ă©trangères. Parmi ses terribles prĂ©dictions, il y a une dĂ©pression Ă©conomique parallèle Ă  la Grande DĂ©pression des annĂ©es 1930, une dĂ©stabilisation mondiale avec la confrontation entre la Chine et l’Occident, une baisse des fournitures de santĂ© et des pandĂ©mies supplĂ©mentaires.

Ces prĂ©dictions ne doivent pas nous conduire Ă  ressentir de l’anxiĂ©tĂ© et du dĂ©sespoir. La rĂ©ponse du judaĂŻsme est toujours l’espoir, car nous sommes assurĂ©s que toutes les routes, aussi sinueuses soient-elles, conduisent Ă  un rachat complet. Cet optimisme, fondĂ© sur des garanties bibliques, a permis au peuple juif de surmonter toutes les crises de notre longue et difficile histoire.

La crise mondiale actuelle pourrait ĂŞtre une Ă©tape pour l’arrivĂ©e de Machia’h. La vĂ©ritĂ© spirituelle ne peut pas Ă©merger dans un domaine envahi par de fausses croyances et une fidĂ©litĂ© obstinĂ©e aux faux dieux. Ces dernières annĂ©es, le gouvernement a Ă©tĂ© déçu sans prĂ©cĂ©dent. Avec la fermeture des centres commerciaux et la tourmente du marchĂ© boursier, les bastions du matĂ©rialisme et de la sĂ©curitĂ© Ă©conomique s’effondrent. La confusion abonde.

La puissante humanitĂ© est-elle maintenant prĂŞte Ă  Ă©couter la voix de Machia’h?

Certains Sages du Talmud prĂ©disent que la rĂ©demption complète viendra avec des miracles plus grands que les miracles de l’exode d’Egypte. Cependant, d’autres dĂ©clarent que ce sera un temps de dĂ©sordre, de tremblements de terre et de catastrophes naturelles, lorsque personne n’aura d’argent dans sa poche.

La pandĂ©mie de coronavirus accĂ©lère la vitesse du train de l’humanitĂ©. Nous nous prĂ©cipitons tous vers un rachat complet. Personne ne sait si nous atteindrons notre destination dans une semaine, un mois, un an ou une dĂ©cennie. Mais la seule façon de se prĂ©parer est de souhaiter que cette pĂ©riode de paix, d’harmonie et de reconnaissance universelle de Dieu arrive, de pouvoir la reconnaĂ®tre quand elle arrive, quand nous arrivons.

Source: Aish Latino

Par: Sara Yoheved Rigler