Le seul mot qui m’a dĂ©rangĂ© dans le post de Yair Cherki

J’ai beaucoup rĂ©flĂ©chi avant d’Ă©crire la chronique devant vous. En fait, j’ai d’abord dĂ©cidĂ© de ne pas commenter. Il y a des choses qu’il faut laisser telles quelles, et qui suis-je pour juger ou exprimer une opinion sur une tendance ou une identitĂ© dont je n’ai aucune idĂ©e. Yair Cherki lui-mĂŞme est dĂ©chirĂ© entre son inclination (pour l’homosexualitĂ©)  et son amour pour D.ieu, et ce n’est certainement pas une situation facile, sans parler du dĂ©chirement en soi. Il semble qu’il ait essayĂ© de faire face, de rĂ©primer, de traiter – mais Ă  un moment donnĂ©, il en a dĂ©cidĂ© autrement.

Mon cĹ“ur va Ă  Yair Cherki, sa famille, son environnement. A mes yeux, c’est un journaliste honnĂŞte, agrĂ©able, fiable et charmant. Je n’ai que de bonnes choses Ă  dire sur lui professionnellement, et plus que cela – je pense que la discussion elle-mĂŞme n’est pas Yair Cherki mais le phĂ©nomène dans son ensemble.

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Mais il existe ici un prĂ©cĂ©dent inquiĂ©tant. Cherki, contre son grĂ© et probablement sans choix, a créé un prĂ©cĂ©dent difficile. J’ai lu des articles sur des sites Web laĂŻques sur l’effet « positif » de leur point de vue, oĂą un garçon religieux confus de Beer Sheva ou Hadera pourrait comprendre que la tendance est lĂ©gitime et vivre sa vie en fonction de celle-ci. En ce qui me concerne, la considĂ©ration est exactement le contraire – en mĂŞme temps, il y a des garçons confus qui sont quelque part « sur le continuum », et une telle insulte d’un journaliste bien-aimĂ©, qui reçoit une très large Ă©treinte publique, peut les incliner encore plus vers une vie homosexuelle au lieu d’essayer de faire face aux sentiments et Ă  la confusion de l’adolescence. Ce qui a peut-ĂŞtre commencĂ© comme une rĂ©ponse des jeunes et une confusion culturelle peut devenir un mode de vie pour eux, grâce Ă  ces organisations, organismes et mĂ©dias qui pompent leurs messages sans cesse.

Il y a des gens qui vivent certainement avec une tendance aussi distincte. Mais ce qui m’inquiète, c’est qu’il y a des gens qui sont sur le continuum, avec une lĂ©gère tendance dans un sens ou dans l’autre, et l’atmosphère culturelle peut entraĂ®ner – et en pratique entraĂ®ne sans doute aussi beaucoup d’entre eux – dans une vie difficile, ce qui contredit complètement le Torah, et est Ă©galement contraire Ă  la vision naturelle que chacun de nous a et avait jusqu’Ă  la dernière gĂ©nĂ©ration. Il y en a eu – jusqu’Ă  ce que des organisations progressistes dĂ©cident de troller toute une culture Ă  la lĂ©gitimitĂ© gĂ©nĂ©ralisĂ©e et militante pour un phĂ©nomène que Yair Cherki admet aussi, entre les lignes, qui n’est ni souhaitable ni naturel.

Je le rĂ©pète – j’ai surtout une grande compassion pour Yair Cherki. Il dĂ©clare qu’Ă  ce jour, il a essayĂ© de s’en sortir, de dĂ©couvrir le problème et de se forger une identitĂ© diffĂ©rente. Je ne sais pas Ă  quoi il a affaire, et je crois certainement qu’il a beaucoup fait pour suivre un chemin de vie qui correspond Ă  sa vision religieuse.

Mais une chose m’a dĂ©rangĂ© dans son message – les mots « et maintenant : la famille ». Il s’agit en fait d’un abandon public et dĂ©clarĂ© au monde des valeurs que ces organisations LGBT progressistes et radicales tentent d’inculquer ici. Yair Cherki sait très bien qu’une famille signifie un père et une mère, pas un père et un père avec un enfant d’une mère porteuse de l’Ă©tranger. Le bien-ĂŞtre de l’enfant ici est très discutable, et c’est aussi un « succès » de ces mouvements radicaux qui ont fait de cette distorsion une rĂ©alitĂ© existante. Yair Cherki peut vivre avec la tendance elle-mĂŞme (la tendance mĂŞme n’est pas un crime, comme nous le savons, mais seulement sa rĂ©alisation), choisir comment gĂ©rer sa vie conjugale, etc. Il n’avait pas non plus Ă  dĂ©clarer que c’Ă©tait sa prochaine Ă©tape. Et ici, je suis encore plus dĂ©solĂ© pour lui – je suis dĂ©solĂ© pour lui d’avoir cĂ©dĂ© Ă  la culture LGBT, de l’appeler « famille » et mĂŞme de dĂ©clarer ouvertement qu’il agit dans ce sens. Il aurait pu dĂ©clarer son inclination et simplement continuer avec sa vie privĂ©e et personnelle, sans que nous sachions tous comment il se rend compte de son penchant, voire pas du tout. Mais quand il a Ă©crit « et maintenant : la famille », il fait une erreur.

Parallèlement Ă  ce cas spĂ©cifique, il est important de se rappeler (et de toujours se rappeler) qu’il existe de nombreuses autres histoires de rĂ©ussite, de personnes qui Ă©taient confuses quant Ă  leur orientation sexuelle – et qui sont finalement revenues au choix naturel. Je connais personnellement pas mal de cas de ce genre, dans lesquels les gens se dĂ©finissent comme ayant la tendance opposĂ©e – et aujourd’hui ils sont mariĂ©s avec bonheur et succès, alors que cette tendance est perçue Ă  leurs yeux comme une rĂ©ponse de la jeunesse. Donc c’est vrai, toutes les histoires ne se terminent pas par une fin heureuse (et peut-ĂŞtre que certaines ne peuvent pas finir par une fin heureuse), mais Ă  mon avis – la plupart d’entre elles se terminent d’une manière conforme Ă  la halakha, Ă  condition qu’elles essaient , essayez, combattez et efforcez-vous de faire amende honorable.

Et un dernier mot sur le traitement des personnes Ă  tendance. Aujourd’hui, Dieu merci, les mots insultants ont dĂ©jĂ  quittĂ© le lexique, mais parfois vous les voyez encore dans les talkbacks ou dans la rue. Il est important de noter et de souligner – ceux qui ont des tendances sont nos frères, ils sont aimĂ©s et merveilleux. Au-delĂ  de la tendance, il existe de nombreuses autres caractĂ©ristiques d’une personne. Il peut contribuer Ă  la communautĂ©, ĂŞtre un membre bien-aimĂ© de la famille, ĂŞtre un employĂ© exceptionnel, avoir de nobles qualitĂ©s, une merveilleuse crĂ©ativitĂ© et plus encore. Il faut arrĂŞter d’utiliser des expressions crues et distantes. Ce sont des ĂŞtres humains avant tout, et chacun fait ses propres choix dans la vie et au mieux de ses capacitĂ©s pour observer les Mitzvot.

C’est terriblement choquant d’entendre des mots crus envers un public qui est dans une lutte aussi acharnĂ©e ( surtout s’il fait partie du public religieux).Les mots insultants doivent ĂŞtre derrière nous, laissons de cĂ´tĂ© le jugement rĂ©solu envers les gens eux-mĂŞmes – ainsi que la rĂ©ticence de la culture corrompue de la multitude d’organisations radicales qui veulent vraiment infuser cette culture de manière agressive et de lavage de cerveau – et prions simplement pour un dĂ©livrance complète, qui rĂ©soudra tous les embarras et l’Ă©norme dissimulation qui existe dans le monde, et en particulier dans notre gĂ©nĂ©ration merveilleuse et confuse.

Par Dodo Cohen du site Hidabroot

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