Opinion: « Il est temps de dire que la Torah interdit l’homosexualité » – Par Yehouda LĂ©vy

  

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Nous sommes Ă  nouveau au centre d’une vaste tollĂ© public sur « l’obscuritĂ© primitive » de l’UniversitĂ© Bar Ilan en ce qui concerne son refus de tenir la « Gay Pride »dans ses locaux, se faisant accusĂ© d‘extrĂ©misme religieux, mais aussi contre la Gay Pride aujourd’hui Ă  Tel Aviv.

La vĂ©rité sur le terrain est que très peu de gens ont Ă©tĂ© surpris par cette prise de position. Le fanatisme religieux est incompatible avec la plus belle sociĂ©tĂ© juive et religieuse, alors on se demande pourquoi sommes-nous aujourd’hui dans de telles situations ?

Cela est certainement de notre faute ?

Il y a une tendance très prononcĂ©e ces dernières annĂ©es pour rendre accessible la Torah Ă  tous les gens, et amener les gens Ă  la Torah. Certes, il est important de choisir la bonne manière ? Par exemple, il n’est pas intelligent d’ĂŞtre interviewĂ© sur des sujets de la Torah sur des radios israĂ©liennes qui par la suite vont dĂ©tourner les propos sur la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne. 

Aujourd’hui, il existe deux approches envers le public religieux. La première est de se prononcer contre les religieux qu’on accuse d’ĂŞtre coincĂ©s quelque part dans le passĂ©. La seconde est le silence imposĂ© de cette grande apprĂ©hension (malheureusement aussi avec les dirigeants communautaires) de faire une dĂ©claration claire contre l’homosexualitĂ©, et les juifs qui ne sont pas tous forcement religieux ne peuvent plus s’exprimer librement comme les autres. Ce type de dĂ©clarations deviendra rapidement des excuses maladroites.

Donc, avec votre permission, je vais le faire.

La Halaha, la loi juive ne nie pas le phĂ©nomène de mĂŞme sexe. De plus des rĂ©centes Ă©tudes scientifiques ont affirmĂ© que l’on ne naĂ®t pas Gay mais on le choisit.

Pourquoi faut-il forcĂ©ment un homme et une femme pour construire une maison? Parce que c’est la nature du monde. Les diffĂ©rences physiologiques entre l’homme et la femme indiquent un objectif : fonder une famille. Adam a Ă©tĂ© créé d’un seul lien entre l’homme et la femme. Certes, le monde a rompu ce lien, entre les deux quand il n y a plus ou pas de Torah. La communautĂ© pratiquante compte aussi ses adeptes au sein de la communautĂ© LGBT, et il ne faut pas le cacher.

La communautĂ© LGBT est-elle pour cela vouĂ©e au silence ? Posez votre nez par la fenĂŞtre aujourd’hui et regardez les dĂ©filĂ©s colorĂ©s dans le pays. De plus, ils ne seront pas jugĂ©s, mais aidĂ©s par de nombreuses associations, et les soutenir comme il est Ă©crit dans la Thora  » Tu aimeras ton prochain comme toi mĂŞme » .

Une dernière chose: ceux qui se vantent de la libertĂ© d’expression et le pluralisme et veulent prouver une nouvelle fois que la dernière chose en quoi ils croient est la libertĂ© d’expression sans parler de l’agression agressive et brutale contre tout ceux qui osent dire leur point de vue Ă  ce sujet montre que cette libertĂ© est limitĂ©e. Les messages violents Ă  travers le rĂ©seau ne sont que quelques exemples.

Aujourd’hui, on se sert des mouvements islamistes pour comparer l’opinion juive Ă  ce sujet, mais aussi la Tsiniout. Peut-on comparer une femme juive la tĂŞte couverte, avec une islamiste en burqa ? Peut-on comparer les dĂ©capitations et tueries des personnes Gay dans les pays arabes avec les dĂ©filĂ©s de la Gay Pride Ă  JĂ©rusalem et Tel Aviv ? Peut-on comparer notre Sainte Thora au Coran islamisĂ© des terroristes de Daesh ?

Non, bien évidement, mais il faut rappeler que chaque année à Yom Kippour, nous récitons les différents interdits de la Thora et nous demandons d’être pardonnés, l’homosexualité en fait partie.