La morale peut-elle exister en dehors de la religion ? Cette question a été débattue à travers l’histoire, abordée par des philosophes anciens tels que Platon et Socrate, ainsi que par des penseurs modernes tels qu’Emmanuel Kant et Fiodor Dostoïevski.

Incontestablement, nous possédons la capacité de pensée morale et de prise de décision même sans instruction religieuse.

Avant le Sinaï et la révélation divine, le comportement criminel de l’homme était sévèrement puni. Pour son crime de meurtre, Caïn fut condamné à l’errance nomade, tandis qu’un monde moralement dissolu était emporté par un déluge planétaire . Un tyran égyptien impitoyable a été puni pour avoir réduit en esclavage et torturé notre peuple.

Même sans instructions divines, les humains sont censés agir selon leurs instincts moraux de base et leur sens inné du bien et du mal. De toute évidence, les êtres humains jouissent d’une boussole morale interne et sont tenus responsables de leur comportement immoral. Les lois de Dieu ne sont pas nécessaires à l’intégrité morale.

Pour de nombreux laïcs, cette impulsion morale existe indépendamment de Dieu. Kant a proposé la capacité partagée des humains à raisonner comme base du comportement moral. Les post-darwiniens modernes mettent en évidence les fondements évolutifs d’un comportement désintéressé. L’altruisme envers les autres suscite une générosité réciproque, ce qui améliore grandement nos chances communes de survie. De même, des actes désintéressés sont nécessaires pour former des groupes ou des troupeaux plus importants, qui à leur tour gagnent plus de chances de survivre au processus évolutif. Les utilitaristes laïcs croient que les humains possèdent une tendance interne à agir d’une manière qui procure le plus de bonheur au plus grand nombre de personnes.

DIEU existe-t-il, et si oui, comment s'interface-t-il avec l'univers ? (crédit : (Davide Cantelli/Unsplash)DIEU existe-t-il, et si oui, comment s’interface-t-il avec l’univers ? (crédit : (Davide Cantelli/Unsplash)

 

Pour tous ces moralistes laïcs, un instinct profondément ancré guide le comportement moral. La religion n’est pas nécessaire à la moralité. Comme l’écrivait Albert Einstein en 1930 : « Le comportement éthique d’un homme doit être fondé effectivement sur la sympathie, l’éducation, les liens et les besoins sociaux ; aucune base religieuse n’est nécessaire.

« Le comportement éthique d’un homme doit être fondé effectivement sur la sympathie, l’éducation, les liens et les besoins sociaux ; aucune base religieuse n’est nécessaire.

Albert Einstein

Les personnes religieuses reconnaissent ces instincts mais les attribuent à un auteur divin. Dieu nous a implantés avec la raison de Kant, avec des instincts évolutifs darwinistes et avec un désir utilitaire d’effectuer un bien maximal. Ce que les moralistes laïcs définissent comme une intuition morale sans rapport avec Dieu, les religieux l’attribuent à la programmation divine. La moralité peut exister sans instruction divine, mais elle ne peut exister sans ingénierie divine.

Bien que Dieu ait créé la sensibilité morale innée dans le cœur humain, il a également livré sa parole et son système de lois, et attend de nous que nous fassions notre expérience morale à ce système.

Notre système moral à deux niveaux, instinctif et légal, se reflète dans les deux passages très différents qui entourent le récit de la Torah sur le Sinaï.

Dans la section précédant immédiatement la livraison de la Torah, dans la parashat Yitro , Moïse érige un système judiciaire rudimentaire pour faire respecter la loi et l’ordre. Il conseille également les gens, « du matin au soir », sur l’éthique et les vertus sociales. Même avant la révélation divine et l’émergence d’un système juridique, les instincts moraux nous ont motivés à améliorer notre comportement personnel et à assembler une société éthique.

Le passage immédiatement après le mont Sinaï, contenu dans la parashat Mishpatim , détaille une fois de plus les responsabilités morales et la conscience éthique.

La toute première section livrée après le Sinaï détaille les lois sur les esclaves, les dommages, les litiges juridiques, l’application générale de la loi et le bien-être social pour les membres les plus faibles de la société tels que les veuves, les orphelins, les convertis et les pauvres. Le comportement moral est le fondement de l’expérience religieuse et est commandé avant les lois régissant les fêtes, les sacrifices et les rituels religieux.

Même si nous avions montré des sensibilités morales avant le Sinaï, notre système moral était maintenant mis à jour sur la base de la volonté divine et de la parole révélée de Dieu. Même si les humains possèdent un instinct moral interne, la parole de Dieu modifie et améliore la texture de notre expérience morale.

Comment la couche divine supplémentaire de moralité affecte-t-elle et améliore-t-elle l’expérience morale ?

Normes objectives

Un comportement moral soutenu exige des normes absolues, des repères infinis pour guider nos prises de décision. Les défis moraux sont complexes et nous pouvons facilement justifier un comportement égoïste en les comparant aux normes sociales. Au fil du temps, les normes sociales déclinent, nous incitant à calibrer notre propre code moral en fonction de ces attentes sociales détendues. En utilisant des normes relatives de moralité, nous pouvons facilement valider un comportement malhonnête ou contraire à l’éthique. Cela conduit à une érosion morale progressive, dont nous sommes témoins dans de nombreuses sociétés occidentales modernes.

La volonté de Dieu fournit des attentes morales immuables, qui ne sont pas affectées par le contexte social ou historique, nous incitant à un comportement moral supérieur et absolu.

Pire que l’érosion lente des normes morales, le moralisme séculier encourage également la moralité subjective, dans laquelle il n’y a pas de vérité morale absolue, seulement les vérités auxquelles un individu ou une culture particulière croit. Sans “bien” et “mal” absolus, même les crimes odieux peut être justifié, et tout sens du bien et du mal est rejeté.

La morale religieuse établit des absolus objectifs et fixes, produisant une expérience morale plus durable et plus stable.

Décentraliser l’ego humain

Lorsqu’ils sont aux prises avec des questions morales, les êtres humains sont souvent pris entre deux forces internes puissantes. L’un est notre désir inné d’altruisme, de générosité et d’altruisme. Alternativement, nous sommes aussi puissamment motivés par l’ego et l’intérêt personnel, intensément préoccupés par la satisfaction de nos propres besoins. Dans cette bataille de volontés, parfois notre ego l’emporte, nous détournant d’un comportement moral dans la préservation de nos propres intérêts. Les humains peuvent posséder une boussole morale innée, mais ils possèdent également un ego fort et affamé.

L’expérience religieuse repose sur la décentralisation de notre ego et de nos besoins, tout en soumettant l’intérêt humain à un être supérieur. Une fois que l’ego est décentralisé, le comportement moral devient plus naturel. Soumettre avec succès nos besoins à Dieu favorise généralement notre capacité à répondre aux besoins des autres. Une fois que le soi est décentralisé, le comportement moral est plus facilement atteint.

Image divine

Dieu a façonné l’homme comme le chef-d’œuvre de sa création. Il nous a créés à sa ressemblance, nous conférant des traits distinctifs qu’aucune autre créature ne possède. Nous appelons ces qualités, telles que l’intelligence, la créativité, la parole et la conscience, l’image divine de l’homme.

Les difficultés et la souffrance épuisent l’image divine et son potentiel, et notre comportement moral les restaure. Les actes moraux sont accomplis non seulement par altruisme mais par devoir de réparer le don divin de l’homme. Les actes moraux font partie d’une mission divine et pas seulement d’un service social. Grâce à notre charité et à notre générosité, nous nous associons à notre créateur pour sculpter un monde plus parfait.

La morale motivée par l’image divine étend l’intérêt moral au-delà de l’individu, l’étendant à l’arène sociale. Pour cette raison, la morale religieuse est responsable de l’évolution sociale et politique. Croire en l’homme nous oblige à construire des sociétés qui préservent la dignité et la liberté humaines, permettant à l’homme d’exprimer ses talents sans entrave économique ni répression politique. La religion nous oblige à penser au calcul social plus large ou à la moralité.

Surveillance divine

Que se passe-t-il lorsque l’esprit moral humain faiblit et que notre discipline s’affaiblit ?

Les êtres humains sont faibles par nature et, lorsqu’ils sont laissés à leurs propres instincts moraux, échouent souvent.

La religion établit la responsabilité envers un Dieu omniscient qui observe tout comportement humain . Presque tous les impératifs moraux de la Torah sont suffixés par l’avertissement que Dieu nous a rachetés de l’Égypte – c’est-à-dire qu’il fait partie de l’histoire, punit les méchants et surveille le comportement humain. Cet examen divin établit la responsabilité morale et renforce notre comportement. Même lorsque les instincts moraux échouent, nous nous tenons toujours en présence de Dieu et devons nous comporter conformément à ses attentes.

Dans notre cheminement moral, nous ne sommes pas seuls. Dieu délivre des normes absolues et surveille et enregistre notre comportement.

Modèles moraux

Ainsi, nous croyons en la morale humaine mais aussi en la loi morale divinement légiférée. Nous devons construire notre conscience morale sur chacun de ces deux piliers, à la fois l’instinct humain et la loi divine.

Souvent, les religieux rejettent avec suffisance la moralité laïque, arguant, comme Ivan Karamazov l’a affirmé dans le roman de Dostoïevski Les Frères Karamazov, que sans Dieu, tout est licite. C’est factuellement faux, et l’affirmer est condescendant. Nous devrions être inspirés par le courage moral, même lorsqu’il est manifesté par des individus non religieux.

Ironiquement, il est souvent plus facile d’identifier le courage moral en dehors de la pratique religieuse. De même, notre code moral est formaté par la volonté de Dieu et est inaltérable. Les personnes religieuses devraient être inspirées à agir moralement, en se basant sur leur voix intérieure, ainsi que sur le commandement divin. ■

L’auteur est un rabbin de la Yeshivat Har Etzion/Gush, une hesder yeshiva. Il est titulaire d’un smicha et d’un BA en informatique de la Yeshiva University, ainsi que d’une maîtrise en littérature anglaise de la City University of New York.

Nouveau reseau social créé par le fondateur de Twitter, veuillez me rejoindre !!

https://bsky.app/profile/infosisraelnews.bsky.social

COUPONS ALIEXPRESS EXCLUSIF INFOS ISRAEL NEWS (Stock limités) POUR PROFITER DES COUPONS, RENDEZ VOUS SUR CE LIEN, ET AJOUTER LE CODE PROMO DE VOTRE CHOIX !ALIEXPRESS קופונים מידע בלעדי ISRAEL NEWS כדי לנצל את הקופונים, היכנסו לקישור הזה והוסיפו את קוד המבצע לבחירתכם!
CODE PROMO קוד קופון Durée תקופת הורדת המחיר Montant minimum de la commande כמות הזמנה מינימלית
AE10ZNAF (réduction de 10 dollars) du 18 au 27 mars 2024                            79 $
AE5ZNAF (réduction de 5 dollars) du 18 au 27 mars 2024                            39 $
AE20ZNAF (réduction de 20 dollars ) du 18 au 27 mars 2024                            159 $
AE40ZNAF(réduction de 40 dollars ) du 18 au 27 mars 2024                           299 $
AE80ZNAF(réduction de 80 dollars ) du 18 au 27 mars 2024                           499 $


La Roulotte du Hayal organise et cuisine et nourrit les soldats à la frontière de Gaza. Il y a beaucoup de réservistes et ils n’ont aucun organisme de financement et tous les bénévoles de la Roulotte du Hayal ne reçoit pas de salaire. Tous sont bénévoles et le font pour les soldats uniquement !! Ils nous faut des dons et le nombre de soldats qui ont besoin de nourriture chaude et cuite à la maison ne fait qu'augmenter , et avec cela les dépenses. Frères, remplissons leurs réfrigérateurs, aidons-les à continuer à nourrir les guerriers du front sud avec de la nourriture faite maison.👏 Chaque shekel donné va à 100 % aux soldats Cliquez ici et devenez partenaire : 👇👇👇

Pour faire un don par Paypal ou CB , cliquez sur le bouton "Faire un don" par PAYPAL OU CARTE BANCAIRE :

 

REJOIGNEZ NOUS

Vous pouvez nous joindre sur notre canal Telegram afin de mettre fin à la censure sur Facebook qui vous empêche de voir notre fil d'actualités depuis plus de deux années ! : https://t.me/infoisraelnews

De vous réabonner à ma timeline sur Facebook : https://www.facebook.com/alyaexpress/
De vous réabonner sur notre page Facebook :
De vous joindre sur notre Twitter : https://twitter.com/InfosIsraelNews
Ce sont les liens de tous nos sites d'informations :
Alyaexpress-News : https://alyaexpress-news.com/
Infos Israel.News : https://infos-israel.news/
Rak Bé Israel : https://rakbeisrael.buzz/
CQVC.online : https://cqvc.online/
La Roulotte du Hayal : https://sosnetivot.com/
 
Nos autres sites sur Alyaexpress-News
  • Infos Israel News - Toute l'info en direct d'Israel
Lien  : https://infos-israel.news/
  • RAK BE ISRAEL - Les infos liées à toutes les bonnes nouvelles en Israel
Lien  : https://rakbeisrael.buzz/
  • CQVC - Recherche et analyses contre les fakes news !
Lien : https://cqvc.online/
  • Alyaexpress-News - Les infos de tous nos sites réunis :
Lien  : https://alyaexpress-news.com/
  • Ougasheli - La pâtisserie et la cuisine juive
Lien  : https://ougasheli.com/
  • Israel Chrono : Vente produits de la mer morte, produits judaïques, cadeaux Bar et Bat Mitsva .....et plein de nouveaux produits chaque jour à des prix imbattables !
Lien : https://israelchrono.com/