Qu’est-ce que l’antisĂ©mitisme ?

Ă€ propos de la dĂ©finition de travail non juridiquement contraignante de l’antisĂ©mitisme de l’IHRA
L’IHRA est la seule organisation intergouvernementale mandatĂ©e pour se concentrer uniquement sur les questions liĂ©es Ă  l’Holocauste, donc avec la preuve que le flĂ©au de l’antisĂ©mitisme est Ă  nouveau en hausse, nous avons dĂ©cidĂ© de jouer un rĂ´le de premier plan dans sa lutte. Mais pour commencer Ă  aborder le problème de l’antisĂ©mitisme, il faut clarifier ce qu’est l’antisĂ©mitisme .

Les experts du ComitĂ© sur l’antisĂ©mitisme et la nĂ©gation de l’Holocauste de l’ IHRA ont Ă©tabli un consensus international autour d’une dĂ©finition de travail non juridiquement contraignante de l’antisĂ©mitisme, qui a ensuite Ă©tĂ© adoptĂ©e par la plĂ©nière. Ce faisant, l’IHRA a donnĂ© l’exemple d’une conduite responsable Ă  d’autres forums internationaux et a fourni un outil pratique important Ă  ses pays membres.

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La dĂ©finition de travail a permis Ă  de nombreuses personnes de faire face Ă  cette montĂ©e de la haine et de la discrimination Ă  leur niveau national. Des informations sur l’approbation et l’adoption de la dĂ©finition de travail de l’IHRA sur l’antisĂ©mitisme peuvent ĂŞtre trouvĂ©es ici .

Aujourd’hui, lutter contre l’antisĂ©mitisme signifie Ă©galement lutter contre la distorsion de l’Holocauste. Explorez la boĂ®te Ă  outils de l’IHRA contre la distorsion de l’Holocauste pour en savoir plus et trouver des moyens de vous impliquer.

La dĂ©finition de travail de l’antisĂ©mitisme
Dans l’esprit de la DĂ©claration de Stockholm qui stipule : « Avec l’humanitĂ© toujours marquĂ©e par… l’antisĂ©mitisme et la xĂ©nophobie, la communautĂ© internationale partage la responsabilitĂ© solennelle de combattre ces maux », le comitĂ© sur l’antisĂ©mitisme et le dĂ©ni de l’Holocauste a convoquĂ© la plĂ©nière de l’IHRA Ă  Budapest en 2015 pour adopter ce qui suit dĂ©finition pratique de l’antisĂ©mitisme.

Le 26 mai 2016, la Plénière de Bucarest a décidé de :

Adoptez la dĂ©finition de travail suivante, non juridiquement contraignante, de l’antisĂ©mitisme :

« L’antisĂ©mitisme est une certaine perception des Juifs, qui peut s’exprimer par la haine envers les Juifs. Les manifestations rhĂ©toriques et physiques de l’antisĂ©mitisme sont dirigĂ©es contre des individus juifs ou non juifs et/ou leurs biens, vers des institutions communautaires juives et des Ă©tablissements religieux.

Pour guider l’IHRA dans son travail, les exemples suivants peuvent servir d’illustrations :

Les manifestations pourraient inclure le ciblage de l’État d’IsraĂ«l, conçu comme une collectivitĂ© juive. Cependant, une critique d’IsraĂ«l similaire Ă  celle faite Ă  tout autre pays ne peut ĂŞtre considĂ©rĂ©e comme antisĂ©mite. L’antisĂ©mitisme accuse frĂ©quemment les Juifs de comploter pour nuire Ă  l’humanitĂ©, et il est souvent utilisĂ© pour blâmer les Juifs pour « pourquoi les choses tournent mal ». Il s’exprime dans la parole, l’Ă©criture, les formes visuelles et l’action, et emploie des stĂ©rĂ©otypes sinistres et des traits de caractère nĂ©gatifs.

Des exemples contemporains d’antisĂ©mitisme dans la vie publique, les mĂ©dias, les Ă©coles, le lieu de travail et dans la sphère religieuse pourraient, compte tenu du contexte gĂ©nĂ©ral, inclure, mais sans s’y limiter :

Appeler, aider ou justifier le meurtre ou le mal des Juifs au nom d’une idĂ©ologie radicale ou d’une vision extrĂ©miste de la religion.
Faire des allĂ©gations mensongères, dĂ©shumanisantes, diabolisantes ou stĂ©rĂ©otypĂ©es sur les Juifs en tant que tels ou sur le pouvoir des Juifs en tant que collectif – comme, en particulier mais pas exclusivement, le mythe d’une conspiration juive mondiale ou des Juifs contrĂ´lant les mĂ©dias, l’Ă©conomie, le gouvernement ou d’autres Ă©lĂ©ments de la sociĂ©tĂ© Ă©tablissements.

Accuser les juifs en tant que peuple d’ĂŞtre responsables d’actes rĂ©prĂ©hensibles rĂ©els ou imaginaires commis par une seule personne ou un seul groupe juif, ou mĂŞme d’actes commis par des non-juifs.
Nier le fait, la portĂ©e, les mĂ©canismes (par exemple les chambres Ă  gaz) ou l’intentionnalitĂ© du gĂ©nocide du peuple juif aux mains de l’Allemagne nationale-socialiste et de ses partisans et complices pendant la Seconde Guerre mondiale (l’Holocauste).
Accusant les Juifs en tant que peuple, ou IsraĂ«l en tant qu’État, d’inventer ou d’exagĂ©rer l’Holocauste.

Accuser les citoyens juifs d’ĂŞtre plus fidèles Ă  IsraĂ«l, ou aux prĂ©tendues prioritĂ©s des Juifs dans le monde, qu’aux intĂ©rĂŞts de leur propre nation.
Nier le peuple juif de son droit Ă  l’autodĂ©termination, par exemple en prĂ©tendant que l’existence d’un État d’IsraĂ«l est une entreprise raciste.

Appliquer des doubles standards en exigeant d’elle un comportement non attendu ou exigĂ© d’aucune autre nation dĂ©mocratique.
Utiliser les symboles et les images associĂ©s Ă  l’antisĂ©mitisme classique (par exemple, les allĂ©gations de Juifs tuant JĂ©sus ou la diffamation du sang) pour caractĂ©riser IsraĂ«l ou les IsraĂ©liens.

Faire des comparaisons entre la politique israélienne contemporaine et celle des nazis.
Tenir les Juifs collectivement responsables des actions de l’État d’IsraĂ«l.
Les actes antisĂ©mites sont criminels lorsqu’ils sont ainsi dĂ©finis par la loi (par exemple, la nĂ©gation de l’Holocauste ou la distribution de matĂ©riel antisĂ©mite dans certains pays).

Les actes criminels sont antisĂ©mites lorsque les cibles des attaques, qu’il s’agisse de personnes ou de biens – tels que des bâtiments, des Ă©coles, des lieux de culte et des cimetières – sont sĂ©lectionnĂ©es parce qu’elles sont, ou sont perçues comme, juives ou liĂ©es Ă  des juifs.

La discrimination antisĂ©mite est le refus aux Juifs d’opportunitĂ©s ou de services disponibles pour les autres et est illĂ©gale dans de nombreux pays.