Comment les « anti-vax » propage le virus de l’antisémitisme …

Un triste spectacle est revenu dans les rues de New York – et sans aucun doute, dans d’autres villes du pays où une majorité croissante de résidents se sont vaccinés contre le COVID-19. Les gens portent à nouveau des masques à l’intérieur des immeubles d’habitation et de bureaux, dans les épiceries et même à l’extérieur dans l’air lourd de l’été.

Je ne peux que partager des impressions à ce stade, mais l’atmosphère semble un peu plus détendue qu’en 2020 où l’absence de vaccin signifiait que le port du masque, aussi désagréable soit-il, était une exigence de santé publique. Dans un magasin animé que j’ai visité la semaine dernière à Manhattan, j’ai observé qu’environ la moitié des personnes y étaient correctement masquées, qu’un autre tiers portait leur masque autour du menton et que le reste ne dérangeait pas du tout. (Heureusement, personne n’en criait dessus à quelqu’un d’autre.)

S’ils sont vaccinés, ils ne devraient pas vraiment avoir besoin de se masquer. De toutes les données liées à la pandémie qui ont fait surface ces dernières semaines, trois conclusions se dégagent. Premièrement, que le vaccin a été d’une efficacité phénoménale dans les communautés et les localités où sa disponibilité a été adoptée. Deuxièmement, le risque d’une percée virale chez un individu complètement vacciné est extrêmement rare. Troisièmement, que la principale raison de la propagation et de la mutation continues de la pandémie, au moins aux États-Unis et dans d’autres pays occidentaux où les vaccins contre le coronavirus sont abondants, est le refus d’une minorité importante de la population de faire leur devoir civique et devoir humain en prenant le jab.

Il est important de ne pas présenter l’opposition au vaccin comme une opinion intellectuellement ou moralement légitime dans le débat sur la manière de vaincre globalement la pire crise de santé publique depuis un siècle. Simplement, il n’y a pas de « points de vue » en matière de vaccination. À l’appui de la vaccination, il existe déjà un corpus abondant de preuves vérifiées empiriquement qui continuent d’accumuler d’autres informations scientifiquement valables, à mesure que les chercheurs en découvrent davantage sur les variantes du virus. Cela va de pair avec le fait lamentable que les personnes non vaccinées ont composé près de 100% des admissions hospitalières COVID-19 à l’échelle nationale au cours du mois dernier. Sans surprise, du côté du refus du vaccin, nous ne trouvons qu’un bourbier de superstition et de paranoïa enracinés dans des théories du complot, des rumeurs infondées et une simple désinformation.

Cela étant dit, un public juif n’a pas besoin de beaucoup se persuader de l’efficacité du vaccin ou de la myriade de dangers posés par le refus du vaccin, du moins si une enquête menée par le Public Religion Research Institute (PRRI) fin juillet est quelque chose à passer. Parmi ses conclusions, 85 % des Juifs américains sont soit complètement vaccinés, soit presque, et que plus de 70 % de la communauté « soutient l’exigence d’une preuve de vaccination pour des activités comme les voyages, le travail ou l’école ». Et, bien sûr, en termes de livraison rapide de vaccins à ses citoyens, l’État d’Israël a vraiment ouvert la voie, à la vue du reste du monde.

L’introduction de passeports vaccinaux, ainsi que des incitations financières (communément appelées pots-de-vin) pour se faire vacciner, pourraient bien laisser une grande brèche dans le mouvement de refus de vaccins, car certains de ses adhérents optent pour une approche pragmatique pour éviter que leur vie ne devienne encore plus difficile. L’intervention des médias est également essentielle. Une étude évaluée par des pairs en mai, des rumeurs sur le vaccin COVID-19 et des théories du complot par un groupe de médecins spécialistes ont découvert pas moins de 578 rumeurs non fondées concernant le vaccin qui avaient circulé sur les réseaux sociaux (« 36 % étaient liés au développement, à la disponibilité et à l’accès du vaccin ; 20 % liés à la morbidité et à la mortalité ; 8 % à l’innocuité, à l’efficacité et à l’acceptation ; et le reste était d’autres catégories », a noté l’étude, intitulée de manière appropriée, « Le besoin d’une inoculation cognitive contre la désinformation pour améliorer l’adhésion au vaccin. ») Il a poursuivi en affirmant que « suivre la désinformation sur le vaccin COVID-19 en temps réel et interagir avec les médias sociaux pour diffuser des informations correctes pourraient aider à protéger le public contre la désinformation », une approche qui aiderait également à briser le refus de vaccin.

Bien que nous puissions être raisonnablement confiants qu’avec le temps, de plus en plus de refus de vaccins se relâcheront face à la crise sanitaire qu’ils ont contribué à aggraver, nous pouvons être moins confiants que les croyances haineuses actuellement répandues dans leurs rangs suivront. .

En tant que personne qui écrit régulièrement sur l’antisémitisme mondial, j’ai remarqué que le sectarisme dirigé contre les Juifs à la suite de la pandémie est une partie de plus en plus importante de ma charge de travail. Essentiellement, il a pris deux formes. Pour commencer, il y a l’utilisation nauséabonde du « Judenstern », l’« étoile des Juifs » jaune que les nazis ont forcé les Juifs à porter sur leurs vêtements de dessus, le mot « Juif » étant remplacé par « Non vacciné ». Cette appropriation visuelle des politiques génocidaires nazies envers les Juifs comme analogue aux difficultés sociales que les refus de vaccins s’attirent a été d’une ampleur alarmante, à tel point qu’en juin, la ville de Munich a interdit l’affichage du « Judenstern » du vaccin. -des manifestations de refus qui se sont avérées terriblement populaires en Allemagne. La semaine dernière seulement,

Ensuite, il y a le moulin à rumeurs comparativement encore moins subtil qui insiste sur le fait que les magnats juifs des affaires s’engraissent des bénéfices des vaccins. Une étude menée en juin par un groupe d’universitaires de l’Université de San Martin en Argentine a révélé que plus de 30 % des Argentins étaient tout à fait d’accord avec l’affirmation selon laquelle il existe des « laboratoires d’hommes d’affaires juifs qui cherchent à tirer profit financièrement » du vaccin avec un autre. 7 pour cent d’accord avec cette déclaration dans une moindre mesure.

Il serait réconfortant de croire que dans quelques mois, avec une nouvelle vague de vaccinations en place, ces calomnies auront disparu de la vue. Bien qu’il soit raisonnable de penser qu’une baisse du refus de vaccins aura un impact similaire sur la propagande antisémite liée à la pandémie, ces croyances trouveront toujours un public prêt au sein du noyau dur des refus de vaccins restants, dont la rhétorique deviendra encore plus violente et apocalyptique.

Certains experts médicaux soutiennent que, comme la grippe, le coronavirus ne nous quittera jamais vraiment ; seul le degré de vaccination déterminera si le virus nous contrôle ou si nous contrôlons le virus. De même, l’antisémitisme attisé pendant la pandémie, avec son écho de la calomnie médiévale selon laquelle les Juifs propageraient la peste noire en empoisonnant les puits, restera également avec nous. La gravité de ce problème dépendra de nombreux facteurs, principalement de la façon dont le fossé entre les vaccinés et les non vaccinés se joue dans le domaine politique.

En attendant, les organisations juives devraient consacrer plus de ressources à l’étude et à la lutte contre l’antisémitisme lié à la pandémie. Lorsque le mouvement Boycott, Désinvestissement et Sanctions visant l’existence souveraine de l’État d’Israël a émergé au début des années 2000, certains dirigeants juifs ont soutenu, principalement en privé, que le priver de l’oxygène de la publicité était le meilleur moyen de le vaincre. Deux décennies plus tard, l’acronyme « BDS » est toujours avec nous, mais avec une litanie d’échecs et seulement une poignée de succès à son actif.

Quels que soient les progrès réalisés par le virus de l’antisémitisme, ne commettons plus la même erreur.