La nouvelle attaque contre la maison d’un rabbin dans la ville de Monsey à New York a ouvert un débat parmi la communauté juive américaine : faut-il porter des armes dans la synagogue pour plus de sécurité face à la montée de l’antisémitisme ?

Le dernier événement dans l’État de New York, où la communauté juive a été submergée pendant des mois par des cas qui sont passés, d’insultes verbales antisémites à l’émergence d’une volonté meurtrière lors d’une célébration de Hanoukka, qui a conduit les autorités de la capitale à annoncer un renforcement des éléments de sécurité et des ressources dans la sécurité des zones à forte population juive, ont ramené à la table un sujet qui touche les fibres sensibles du pays : le port d’armes.

Le matin après l’attaque à Monsey, alors que des dizaines de Juifs locaux ont reçu un nouveau rouleau de la Torah et ont célébré la joie d’être en vie après l’agression brutale qui a fait cinq blessés, les caméras des médias ont capturé un fait qui a attiré les attention : quatre jeunes juifs de la communauté de New York se tenaient sur l’avenue avec des armes de haut calibre, comme sentinelles.

Des images comme celles-ci et la nature même d’une nouvelle agression contre les Juifs aux États-Unis, en plus de susciter un large débat sur les responsables, qui ont lancé une discussion sur les réseaux sociaux et le débat public parmi les Juifs de diverses idéologies et confessions. Ils se sont positionnés pour et contre le port d’armes en réponse à la haine.

Dans une chronique publiée dimanche sur la page de la station Indianapolis 93.1 FM WIBC, le commentateur juif Tony Katz a publié un article intitulé « Les Juifs doivent être armés, et les experts suggèrent 6 armes qui tiennent dans votre sac de Talit . »

Katz a déclaré que pendant longtemps il avait abordé la question de l’armement des Juifs dans leurs lieux de culte, car il les considérait comme « une cible vulnérable ».

«Les Juifs qui ne sont pas d’accord avec cette réalité ont tort. Oui, ils ont tort. Nous conviendrons tous qu’il serait formidable qu’ils n’aient pas à porter une arme à la synagogue, mais si nous sommes un peu honnête avec nous-mêmes, avec nos familles et avec nos rabbins, il nous impose de le faire », a déclaré Katz.

Compte tenu de cela, Katz a déclaré que, bien qu’il ait recommandé l’option d’aller à la synagogue, il n’avait pas pensé au type d’armes qu’ils pouvaient porter. Par conséquent, il a déclaré avoir consulté des experts pour recommander le type d’armes spécifiques à transporter dans la sac du Talit.

Il s’est donc adressé aux conseils d’experts en armes et voix de l’opinion publique conservatrice des États-Unis, qui ont recommandé les armes courtes Sig Sauer P365, Glock 17, Glock 19, Glock 43, Smith and Wesson M&P et le Springfield XD, pour sa viabilité d’être portable même à l’intérieur du sac Talit.

Katz a déclaré que l’antisémitisme, bien qu’il existe depuis des années, est en augmentation et, par conséquent, «les Juifs doivent être armés dans la synagogue et doivent être armés à tout moment en dehors de la synagogue. Si certains Juifs ne veulent pas s’armer, c’est leur droit. Mais tout Juif qui dit que les autres Juifs ne devraient pas être autorisés à s’armer a tort. Oui, ils ont tort. « 

Le chroniqueur en est venu à dire que si un rabbin s’oppose au port d’armes, « il ne devrait plus être votre rabbin », pour « avoir manqué à sa congrégation et à l’humanité » dans la sécurité de ses fidèles, alors il exhorte d’abandonner ou pour les fidèles de chercher une autre congrégation.

« Le débat commence ici : comment vivez-vous la vie que Dieu veut que vous viviez si vous n’êtes pas en vie et ne faites pas tout ce qui est en votre pouvoir pour vous maintenir en vie ? », a finalement demandé Katz.

Pour sa part, dans une chronique publiée lundi sur le site d’informations conservateur américain The Daily Wire, le militant juif en faveur du port d’armes Yehuda Remer, a déclaré :  » Il est temps que les Juifs s’arment « .

Dénonçant ce qu’il considère comme une montée de l’antisémitisme aux États-Unis, « qui était autrefois un pays incroyablement sûr pour les Juifs », Remer a interrogé ses ressortissants juifs, donnant un exemple d’histoires bibliques telles que la victoire juive sur les Amalécites ou le cas de Mordechai Anielewicz, chef du soulèvement du ghetto de Varsovie : «Quand sommes-nous devenus des moutons ? Qu’est-il arrivé à notre mentalité de David contre Goliath ? »

«Il est temps que les Juifs d’aujourd’hui suivent les traces de leurs ancêtres et prennent les armes. Les Juifs doivent s’aligner, non pas avec les chambres à gaz, mais sous la devise qui dit «partisans du deuxième amendement [de la Constitution politique américaine]. Il est temps d’embrasser et de tirer parti du droit consacré par le deuxième amendement. L’achat d’une arme à feu, apprendre à l’utiliser et s’entraîner avec elle vous aideront à assurer votre sécurité et celle de votre famille ou de votre communauté », a insisté M. Remer.

«Ne faites pas confiance à la police ou au gouvernement pour vous protéger. Ne faites pas confiance au garde de sécurité qui se tient devant votre synagogue. Soyez votre propre tuteur. Allons un peu plus loin avec ce qui peut sembler controversé pour certains : ARRÊTER DE DÉPENDRE UNIQUEMENT DE LA PRIÈRE ! », a-t-il souligné.

Tirant des exemples plus bibliques, Remer n’a pas exclu le pouvoir de la prière pour la sécurité personnelle, mais a assuré que «Dieu nous a donné le droit naturel à la défense légitime qui est constitutionnellement consacrée dans le deuxième amendement. Il est temps que les Juifs l’acceptent. Obtenez un pistolet et apprenez à vous en servir. »

«Je comprends que de nombreux Juifs aient peur des armes à feu et ne veulent pas d’eux à proximité. Mais il est temps pour vous de vous renseigner. Enfin, il est temps d’arrêter de croire que cela ne peut pas vous arriver ; cela peut arriver dans votre synagogue, dans la rue ou dans votre magasin local… «Plus jamais ça» ne veut rien dire si vous n’êtes pas prêt à faire quelque chose », a-t-il conclu.

Toujours dans The Daily Wire, le commentateur juif Josh Hammer a déclaré : « Un juif armé et formé est le meilleur type de juif », qui a déclaré que depuis l’incident de Poway, il avait exhorté la communauté juive à s’armer et que ce qui s’était passé à Monsey n’était arrivé que pour renforcer son appel.

«C’est un Juif qui est prêt, disposé et capable, si nécessaire, de prêter attention au principe talmudique selon lequel il faut se lever pour prendre la vie de quelqu’un qui essaie de vous tuer. C’est un Juif qui, tout en priant dans le Shul, est formé et préparé pour agir… C’est un Juif qui est physiquement capable et émotionnellement préparé à abattre un tireur actif, si nécessaire… C’est le Juif qui s’est battu contre les SS qui ont envoyé les Juifs à leur mort dans un wagon à bestiaux. Il est le guerrier juif, le Juif Maccabéen », a écrit Hammer. «Ne soyez pas juif hellénisé. Soyez un Maccabee. Ne soyez pas un mouton. Soyez un chien de berger. Ne soyez pas victime. Soyez un héros », a-t-il dit.

Le célèbre commentateur juif Ben Shapiro s’est également prononcé en faveur des armes à l’intérieur des temples via un message Twitter.

«Je vois une certaine acidité sur la question des armes dans les synagogues pour protéger les fidèles. Allez-y. Compter sur la gentillesse des étrangers pour se protéger contre l’antisémitisme est historiquement idiot. Chaque Shul devrait avoir au moins un garde armé et plusieurs personnes qualifiées avec des armes à feu », a-t-il écrit.

Contrairement à ces opinions en faveur d’une authentique légitime défense juive armée, d’autres voix s’opposent à la lutte contre la violence par la violence.

Abordant la question de Monsey, le journaliste juif israélien Joshua Leifer a déclaré dans une chronique publiée lundi dans le journal britannique The Guardian que  » la seule façon de lutter contre l’antisémitisme est la solidarité et la compassion, pas la division « .

Leifer a appelé la solution du port d’armes comme une mesure dans une «logique de la fracture», qui peut conduire la société à briser et réduire les niveaux d’empathie, ce qui pourrait conduire à «des communautés armées souffrant contre l’autre, dans un contexte d’appauvrissement croissant. »

Par conséquent, il a proposé de mieux exercer une «logique de solidarité» contre la division, afin de surmonter les différences qui existent dans la société pour trouver une cause commune, bien qu’il ait reconnu que cela ne peut pas être facile et qu’il peut laisser une sentiment de vulnérabilité.

«Le moment actuel nécessite un leadership, des politiciens aux chefs religieux et communautaires et aux journalistes, désireux de s’attaquer aux causes profondes des tensions entre les différents groupes raciaux et religieux plutôt que de les exacerber. Cela nécessite une vision morale large, une perspective qui peut reconnaître, à partir d’un lieu de douleur et de souffrance, la douleur et la souffrance des autres. Cela demande, en d’autres termes, plus de solidarité », a déclaré Leifer.

Dans un message Twitter commentant un point de l’article de Katz sur le port d’armes sans mécanisme d’assurance, la chroniqueuse juive Laura E. Adkins a disqualifié l’idée.

«Nous savons que garder les armes sans assurance à proximité des enfants augmente considérablement le risque d’accidents. Appeler les Juifs à porter des armes qui manquent d’assurance dans nos synagogues est une recette dangereuse de catastrophe », a-t-il écrit.

Marisa Kabas, également chroniqueuse juive, répondant à sa collègue juive Bethany S. Mandel qui a défendu le port d’armes dans les synagogues, a déclaré que « tirer sur des gens n’est pas la solution et ne le sera jamais ».

«Plus d’armes signifient plus de morts. Armer une communauté entière ne nous rendra pas plus sûrs. En fait, cela ne fera qu’augmenter les chances de blesser quelqu’un de notre propre sécurité. Je comprends les gens qui pleurent et recherchent des solutions. Mais vous ne pouvez pas continuer à tirer de l’antisémitisme », a déclaré Kabas.

«Le suprémacisme blanc est le problème et les armes ne sont pas la réponse… Solidarité. Constitution d’une coalition L’éducation C’est ainsi que nous mettrons un terme à la haine », a-t-il ajouté.

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